La ilahe illallah, Muhammedun resulullah
(Grunderna och kraven)

•	O važnosti šehadeta i njegovog značenja govore sljedeće činjenice:
•	Punkter som visar på vikten av shahada och dess yttrande:

a)På grund av shahada har Allah skickat alla hans sändebud: 

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ
Vi har aldrig sänt en profet före dig utan att uppenbara för honom: "Det finns ingen annan gud än Jag - tillbe Mig!" (Al-Anbija, 25)

b)Att bekänna shahadan är en grund i Islam, beviset är Djibrilhadithen, där Umar r.a återberättar att:”Islam är uppbyggt på fem ting;att vittna om att det inte finns någon gud förutom Allah och att Muhammed är Hans sändebud, att uträtta bönen, att betala zakat, att utföra hajj och fasta under ramadan.(Bukhari och Muslim).

c)Dessa ord är lätta att uttala och kommer vara den tyngsta eller mest värdefulla handlingen på Domedagen. Om detta berättar hadithen som är känd som ”Korthadithen”:
”Abdullah ibn Amr ibn Al-As r.a återberättar att Profeten sallallahu aleyhi wa sallam sade: ”En man ur mitt samfund kommer att bli tillkallad på Domedagen framför hela mänskligheten och han kommer att få 99 listor framför sig(av synder), listorna kommer att vara så långa som ögat kan nå. Allah kommer att fråga honom, nekar du till något av detta? Han kommer att svara, Nej min Herre! Allah frågar då honom, har mina skrivare(änglarna) tillfogat dig någon skada? Sedan kommer Allah att säga, Har du något av goda handlingar? Mannen kommer av rädsla att svara Nej! Allah kommer att svara, Nej, du har sannerligen en god handling, idag kommer ingen orättvisa att tillfogas dig. Sedan kommer ett litet kort tas fram, bland dessa enorma register och på det kortet kommer det att stå: Ashadu en la ilahe illallah wa ashadu ene Muhammed abduhu wa rasuluhu. Då kommer mannen att säga: Å, min herre. Vad kan detta lilla kort göra mot alla dessa mängder av listor med dåliga handlingar? Då kommer det lilla kortet att ställas på den ena sidan av vågen och alla dåliga handlingar på andra sidan. Men det lilla kortet kommer att vara överlägset tyngst.(Hadithen finns hos Ahmad, Tirmidhi, Ibn Majah och Hakim och shaykh Albani har klassificerat den som godkänd).
d) Den som uppriktigt yttrar vittnesbörden, för den personen kommer helvetet att vara förbjudet och han kommer att träda in i Paradiset. Profeten sallallahu aleyhi wa sallam sade:“Den som säger La ilahe illAllah, kommer Allah att göra förbjuden för elden.(Bukhari).
Profeten sallalllahu aleyhi wa sallam sade:“Det finns ingen slav som säger la ilaha illallah, dör på detta och att han inte kommer att komma till Paradiset.(Bukhari&Muslim).
•	Att uttala dessa ord utan vetskap, utan att känna till dess innebörd och utan att ta till sig orden med ärlighet och hålla sig till vad de betyder, och utan att ta avstånd från det som orden kräver att du tar avstånd ifrån, då kommer orden inte att hjälpa dig alls. Bevisen för detta är följande:
a)Hycklarna sa dessa ord, så som det står i suran Al-Munafikun:
إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون
NÄR HYCKLARNA kommer till dig säger de: "Vi vittnar att du är Guds Sändebud!" Men Gud vet att du är Hans Sändebud, och Gud vittnar att hycklarna ljuger. (1).
Allah har lovat dem en plats i helvetet:
”Hycklarnas plats är den eviga Eldens djupaste avgrund och för dem kan du inte finna någon hjälpare.” (An-Nisa, 145).

b)Allah vittnar i Al-Baqara att det finns dem som yttrar vittnesbörden med sina tungor och säger att de tror på Domedagen, men att de egentligen är kuffar:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
Det finns människor som säger: "Vi tror på Gud och på den Yttersta dagen", medan de i själva verket inte tror. (Al-Baqara,8).
c)Att bara uttala shahada är inte tillräckligt, detta visar råden som Profeten sallallahu aleyhi wa sallam gav till Muadh ibn Djabal när han skickades till Yemen för dawa:
”Du är påväg till människor som är från Ahlul Kitab(judar och kristna), så kalla dem först till vittnesbörden om att det inte finns någon gud förutom Allah och att jag är Allahs profet. Om dem förstår detta och tar emot detta, lär dem att Allah har gjort det obligatoriskt för oss att be 5 gånger om dagen. Om dem förstår detta och tar emot det, lär dem att Allah har beordrat oss att ge sadaka(zakat) som tas från de rika och ges till de fattiga(Muslim).
d) Att man både kan uttala shahada för att sedan förstöra den med sina handlingar, detta ser vi genom Abu Bakrs krig mot de stammar som under tiden av Profeten sallallahu aleyhi wa sallam uttalade shahada men efter hans död, nekade till denna shahada genom att de inte ville betala zakat. Krigen som Abu Bakr förde mot dessa stammar har i efterhand kallats ”Hurubul Murtedin”. Krigen mot apostaterna. Ibn Abdul Barr rhm säger om detta:
”Apostasi sker på tre olika sätt:
•	Stammar som åter började dyrka statyer.
•	Stammar som löd under Musajlema al Kathab, lögnaren från Jamama.
•	Stammar som inte ville betala zakat och sa att detta bara var nödvändigt under Profetens tid och enbart till Profeten sallallahu aleyhi wa sallam.”
När Abu Bakr förberedde armen som skulle till stammarna som inte ville betala zakat citerade Umar hadithen av Profeten där han sa:”Det är mig beordrat att jag ska slåss mot människorna tills de säger la ilaha ilallah. Så den som säger la ilaha ilallah har räddat sin egendom och sitt liv, förutom då de inte har rätt, och Allah kommer att reda ut allt på Domedagen.(Bukhari och Muslim). Dock så förstod Abu Bakr detta bättre än Umar, Abu Bakr ansåg att handlingen av att inte vilja ge zakat ledde en ut ur Islam. Då sade han:”Vid Allah, jag kommer slåss mot alla som gör en skillnad mellan bönen och zakat”.
VIKTIGT: Denna punkt är viktig för alla som bär shahada med sig, den visar att man måste lära sig vittnesbördens betydelse, hur man överför den till handling, att göra det som den kräver av oss och hur man aktar sig för saker som förstör ens vittnesbörd.

3.Betydelsen av shahada
Shahada består av två delar:
1 – La ilahe illallah (Det finns ingen gud förutom Allah)
2 – Muhameden resulullah (Muhammed är Hans profet)
4.Betydelsen av la ilahe illallah
Den första delen av shahada står på två grunder, och utan dessa är den inte valid.
1 – Första grunden är la ilahe, vilket betyder att man tror att det inte någon gudom som är värd att dyrka förutom Allah. Denna negation innehåller fyra saker enligt shaykh Muhammed ibn Abdulwahab:
a)Negationen av alla gudomer som dyrkas utöver Allah, och som människor dyrkar och tror att de kan hjälpa dem på något sätt, och skada dem på något vis.
أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
” Vittnar ni att det finns andra gudar vid sidan av Gud?" Säg: "Detta är inte mitt vittnesbörd." Säg: "Han är den Ende Guden och jag är inte ansvarig för det som ni sätter vid Hans sida.”(Al-Anam, 19).
b)Negationen av Tagut och det är allt som dyrkas utöver Allah, och att den som dyrkas är nöjd med denna typ av dyrkan. Den Upphöjde sade:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ
” Till varje samfund har Vi låtit ett sändebud komma [för att förkunna]: "Dyrka Gud och håll er borta från det onda”. (An-Nahl,36).
c)Negationen av Andad. Andad är något som älskas mer än Allah och kärleken till detta gör att kärleken för Islam minskar. Allah säger:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ
„ Ändå finns det människor som sätter upp medgudar vid Guds sida och ägnar dem en sådan kärlek som [bör] ägnas Gud. Men de troendes kärlek till Gud är starkare”
d)Negationen av Arbab. Arbab är de människor som tillåter det som Allah har förbjudit och förbjuder det som Allah har tillåtit och kallar människor till att följa detta:
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ 
„De har tagit sina rabbiner och präster till herrar och beskyddare i Guds ställe.”(At-Tawba, 31). Profeten sallallahu aleyhi wa sallam sa om denna aya, att deras rabbiner och präster tillåter det som är förbjudet och förbjuder det som är tillåtet, och skarorna följer dem.
2 – Den andra grunden är illallah(Förutom Allah), alltså att man konfirmerar att det bara är Allah som får dyrkas. Med andra ord, att man godkänner och accepterar alla dessa fyra nämnda grunder vi behandlat tidigare.

5. Betydelsen av Muhammeden Rasoolallah
Betydelsen av trosbekännelsens andra del är följande:
- bekännandet av Profetens s.a.w.s profetskap
- övertygandet att Muhammed s.a.w.s är Allahs tjänare, och att han inte besitter några som helst gudomliga krafter
Denna delen av trosbekännelsen kräver följande av oss: 
- tro på det som Profeten s.a.w.s har förmedlat till oss
- underkastelse till det som han har påbudit oss
- att inte närma sig och undvika det som han har varnat oss för
- att inte dyrka Allah Subhanahu wa ta'Ala förutom det på sättet som han gjorde och som han uppmanade oss att göra det

6. Pelare (korrekta villkoren) av Trosbekännelsen "Det finns ingen Gud förutom Gud, Muhammed är Guds sändebud." 

Första pelaren: kunskap
Kunskap och uttalandet, betydelsen, och vad som ogiltiggör den.

فاعلم أنه لا إله إلا الله
''Håll fast vid din kunskap om att det inte finns något gud utom Gud.'' (Sura Muhammed, 19.)
Profeten s.a.w.s. sade: ''Den som dör med vetande att det inte finns någon gudom förutom Allah Subhanahu wa ta'Ala, kommer till Paradiset" (Återberättad i Muslim)
 
Andra pelaren: Övertygelse

Övertygelse i dessa ord samt dess innebörd, utan minsta tvekan.

إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا
"Inga andra än de som tror på Gud och Hans Sändebud och som inte vacklar i tron..'' (El-Hudjurat, 15.)

Profeten s.a.w.s. sade: ''Eshedu en la ilahe illallah we eni resulullah, Allah kommer inte förbjuda Paradiset för slaven som Han möter med dessa ord, i vilka han inte tvekar det minsta.'' (Muslim)

Tredje pelaren: Mottagandet

Mottagandet tillika acceptansen av dessa ord och allt det som dem krävar utav oss, utan att man avfärdar eller utelämnar något av dessa, speciellt inte med högmod som orsak.

Den Upphöjde sade:

إنَّهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا اللهُ يستكبرُون

''Varje gång de fick höra orden: ''Det finns ingen gud utom Gud!'' - kände de hur högmodet steg dem åt huvudet.'' (As-Saffat, 35.)

Fjärde pelaren: fullständig underordnad och underkastelse 

Underordnad och underkastelse i allt som dessa ord kräver utav oss:
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ

''Vem uppfyller religionens krav bättre än den som underornad sin vilja under Guds, som gör det goda...'' (An-Nisa, 125.)

Femte pelaren: uppriktigheten i hjärtat och gärningarna

Det innebär att det inte enbart blir ord på tungan, utan att gärningarna blir en bekräftelse av vad som finns i hjärtat. 

Allahs Sändebud s.a.w.s sade:''det finns ingen som vittnar om att det inte finns någon gud förutom Allah och att Muhammed är Hans tjänare och sändebud, med uppriktigt hjärta, där Allah inte förbjuder elden för honom.'' (Bukhari och Muslim)

Sjätte pelaren: ikhlas(uppriktighet)

Det innebär att det i denna bekännelse inte finns någon som helst form av shirk (sätta någon annan gudom bredvid Allah) 

Den Upphöjde sade:
 
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

''Men inga andra påbud gavs dem än att dyrka Allah med ren och uppriktig tro liksom de som i gångna tider sökte sanningen, och att förräta bönen och att hjälpa de behövande. Detta är den sanna, i människans natur nedlagda religionens klara och evigt giltiga (påbud)" (Al-Bayyinah, 5.)

Sjunde pelaren: kärlek

Kärleken gentemot dessa ord, mot det som de kräver utav oss, kärleken mot dem som är följeslagare av dessa ord, och hatet mot det som är emot dessa ord. 

Det återberättas av Anas ibn Malik att Allahs Sändebud s.a.w.s. sade: i tre saker som återfinns hos en människa finner man sötman av iman:  att Allah och Hans Sändebud är honom kärare än allt annat, att älska någon enbart för Allahs skull, och att avsky återvändadet till icke tro-efter att Allah har tagit honom ur det-såsom han skulle avsky att bli kastad i elden. (Bukhari och Muslim) 

 (Källor av Trosbekännelsens pelare "förkortade versionen av Me'aridžul Kubula'' av Muhammed ibn Sa'ida El-Kahtani. sid. 119. - 122.)

Påminnelse: några av de lärda lägger till två villkor: 

a) Förnekande av allt som dyrkas förutom Allah Subhanahu wa ta'Ala, och som bevis för det nämner dem hadithen som imam Muslim markerar: 'den som säger La ilaha illallah och förnekar det som dyrkas förutom Allah, hans ägodelar och blod blir förbjudna, men den slutgiltiga beräknelsen kommer han att stå till svars för inför Allah Subhanahu wa ta'Ala"
 (Ovan nämnd bok av  El-Kahtani)

b) Att dö med det

Allahs Sändebus s.a.w.s sade: det finns ingen som säger: La ilaha illallah, och sedan dör på det, som inte kommer komma in till Paradiset " (Bukhari och Muslim)