Već duže vrijeme nekoliko različitih osoba slušam kako prigovaraju onima koji ukazuju na određene neosnovane postupke – novotarije prisutne u našem narodu, kao što su: mevludi, dovišta, sedmine, četeresnice, godišnjice, turbeta, učenje Jasina, ističući kako se ne slažu s tim tvrdnjama, potkrepljujući svoje mišljenje tvrdnjom: “Kako to da se spomenuti postupci smatraju novotarijom, a voženje auta, korištenje mobitela i ostalih tehnoloških dostignuća ne ulazi u domen novotarije?!”, često uz svoje mišljenje navodeći neku od otrcanih fraza, koje dodatno zbunjuju obični svijet: “Vi biste da nas vratite 14 stoljeća unazad!”, “Zašto vi vozite auta, zašto ne koristite deve umjesto auta?”, “Zašto koristite tehnologiju?”, “Po vama, sve je novotarija!”
Žalosno je da ovakve izjave često dolaze od ljudi koji su završili šerijatske škole i koji bi trebali da znaju da nikada niko od eminentnih učenjaka nije osporavao korištenje tehnoloških dostignuća, niti ih je proglašavao novotarijama, izuzev ako se radi o određenoj stvari čije korištenje rezultira haramom i čije su korištenje osudili učenjaci, ali opet ne zbog toga što su isticali da je to novotarija, već zato što je korištenje toga zabranjeno zbog grijeha koji se čine na taj način.
Treba znati da se novotarije isključivo vezuju za vjeru i za poglavlje ibadeta, što je jasno potvrđeno u hadisu Allahovog Poslanika: “Ko u ovu našu vjeru uvede nešto što nije od nje, to će biti odbačeno.” (Buhari i Muslim, od Aiše, radijallahu anha) Stoga, pogrešno je i smatra se potvorom tvrditi da oni koji upozoravaju na novotarije u vjeri istovremeno novotarijom smatraju i korištenje tehnoloških pomagala u današnjem vremenu.
Čudno je kako spomenute osobe nikada nisu navele izvor odakle su preuzeli tu tezu, da neko ko ukazuje na novotarije u vjeri smatra novotarijom i korištenje tehnoloških pomagala.
Sve je i više nego jasno: Novotarije se ne vezuju za tehnološka dostignuća, već se vezuju za činjenje ibadetā koje nije činio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Shodno tome, pravdati svoje ustrajavanje u novotarijama time da oni koji ukazuju na to koriste tehnologiju, te želeći na taj način poistovjetiti novotarije u vjeri i nova tehnološka dostignuća, nema nikakve osnove niti je to ko od eminentnih učenjaka kazao.
Imam ovog vremena Ibn Baz, rhm., rekao je: “Ako se radi o dunjalučkim stvarima, one se ne nazivaju (vjerskim) novotarijama. Tako, naprimjer auto, računar, avion i slično, naziva se novotarijom samo u jezičkom smislu, i to se ne smatra grijehom niti se ljudima osporava korištenje tih dostignuća. Ljudima se ukazuje na ono što uvedu u vjeru: novotarske vrste namaza i drugi novotarski ibadeti, to su stvari na koje treba ukazivati, pošto se vezuje za vjeru, pošto šerijat / vjera treba da se čuva od novotarija.” (Fetava Nurun aled-derb, 3/21)
Priredio: Pezić Elvedin
