Braćo i sestre u islamu! Tema današnje hutbe je Isra i Mi’radž Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Za pomenutu temu sam se opredijelio iz razloga što smo mi braćo i sestre u posljednjoj trećini mjeseca redžeba, u kojoj se Ummet sjeća ovog važnog događaja, koji se desio u „Amu-l-Huzn“ (Godini žalosti), u kojoj su umrli Hatidža, radijallahu anha, vjerna supruga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i Ebu Talib, amidža Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Noć Isra’a i Mi’radža po Takvimu IZ-e u Bosni i Hercegovini ove godine inša-Allah pada u naredni utorak naveče. Isra i Mi‘radž donose radosne vijesti za Ummet, ali sa sobom nose i nove obaveze.
Allah, dželle še’nuhu, u 1. ajetu Sure Al-Isra’, govoreći o Israu, kaže:
سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَا الَّذِى بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
Hvaljen neka je Onaj Koji je u jednom času noći preveo Svoga roba iz Mesdžidu-l-Harama u Mesdžidu-l-Aksa, čiju smo okolinu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Naša pokazali. On, uistinu, sve čuje i sve vidi.
Ovaj važni događaj, je kao što vidimo pomenut u Kur’anu i spada u jednu od mu’džiza, a Muhammed, sallallahu alejhi we sellem, o ovom događaju detaljno govori u mnogim hadisima.
Isra označava putovanje od Mesdžidu-l-Harama iz Meke, do Mesdžidu-l-Aksaa u Kudsu, koje iznosi udaljenost četrdeset dana i noći hoda, dok Mi’radž označava putovanje od Mesdžidu-l-Aksaa do najvišeg neba, odnosno „Sidretu-l-Muntehaa“ (Konačne perde). Riječ „Lejlen“ koja se spominje u prvom ajetu Sure Al-Isra označava dio noći, a ne cijelu noć što je još veća mu’džiza.
Mesdžidu-l-Aksa je opisan kao mjesto čija okolina je blagoslovljena, a taj blagoslov može da bude: vjerski i dunjalučki. Vjerski u smislu slanja poslanika, kao što su: Ibrahim, Ishak, Ja’kub, Davud, Sulejman, Zekerija, Jahja i Isa, alejhimus-selam, a dunjalučki u vidu: mnogobrojnih rijeka, drveća, plodova i drugih kultura.
Mesdžidu-l-Aksa je prva kibla muslimana i ujedno je mjesto gdje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao kao imam ostalim Allahovim poslanicima, dok je Burak bio vezan za halku vrata Mesdžidu-l-Aksaa. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izašao iz Mesdžidu-l-Aksaa, Džibril mu je ponudio čašu vina i čašu mlijeka, pa je on odabrao mlijeko, a onda je Džibril rekao: أَخَذْتَ الْفِطْرَةَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ „Odabrao si „fitru“ (ono što je prirodno), a da si odabrao vino, tvoj Ummet bi zalutao.” (Buharija)
Govoreći o ovom događaju, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu koji bilježi imam Buharija, kaže:
عَنْ أَنَسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِىَّ صَلىَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا بِحِجْرٍ (أَوْ فِى رِوَايَةٍ أُخْرَى فىِ الْحَطِيمِ، مَا بَينَ النَّائِمِ وَالْيَقَظَانِ) إِذْ أَتَى آتٍ فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ فاَسْتَخْرَجَ قَلْبِى فَغَسَلَهُ ثُمَّ أُعِيدَ ثُمَّ أُوتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضٍ يُقَالُ لَهُ الْبُرَاقُ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ… (بخاري)
Prenosi Enes, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Kada sam bio na prijelazu između jave i sna, došao mi je onaj koji je došao i rasporio mi grudi, izvadio mi je srce, oprao ga i ponovo vratio, potom je došla jahalica koja je bila manja od mazge, a veća od magarca, koja je bila bijela i koju zovemo Burak, pa sam uzjahao na nju…” (Buharija)
Kroz historiju su svi veliki ljudi bili izloženi mnogobrojnim teškim iskušenjima, a pogotovo Allahovi, subhanehu ve te’ala, poslanici. Kada je u pitanju posljednji Allahov Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, i on je prošao kroz teška iskušenja, kao što su: tri godine tajnog pozivanja u islam, javno pozivanje (prvo rodbine i bližnjih, a potom i ostalih), progon muslimana u Abesiniju, tri godine potpune blokade, kada su muslimani umjesto vode pili jutarnju rosu, nakon toga dolazi „Amu-l-huzn“ (Godina žalosti) u kojoj su mu preselila dva glavna ljudska oslonca: vjerna i časna supruga Hatidža, radijallahu anha, i amidža Ebu Talib, događa se napad stanovnika Taifa, Ebu Leheb amidža Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, mu je sa svojom ženom lično činio razne spletke bacajući trnje i otpad na put kojim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, išao, mušrici su ga imali namjeru ubiti nekoliko puta, na njegov vrat su bacali unutrinu zaklane ovce i sl.. Nakon dva sastanka na Akabi događa se Isra’ i Mi’radž, čitavim bićem: duhovno, tjelesno, misaono i voljno. Isra’ i Mi’radž se dešavaju, nekako na sredini perioda poslanstva, da bi po mišljenju neke uleme, ublažio svu bol, napore i teškoće koje su se dogodile u proteklom periodu, kao i dao novu snagu, kako Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, tako i njegovim ashabima i ummetu.
Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, Mi’radž je najveći mi’radž svih vjerovjesnika. Niko od ljudi nije bio bliži Allahu, dželle še’nihu, od njega i niko nije vidio ono što je on vidio. Vidio je džennet i džehennem, nagradu, kaznu i meleke. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vidio Džibrila u obliku u kojem je stvoren i to je bilo drugo njegovo gledanje u tom suretu (obliku).
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se uzdigao do „Sidretu-l-Muntehaa“ (Konačne perde), a potom se sasvim približio Allahu, dželle še’nuhu: فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىKoliko dva luka ili bliže. (Suretu En-Nedžm: 9)
Allah, subhanehu we te’ala, o ovom događaju govori u ajetima 13.-18. Sure En-Nedžm:
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى(13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى(14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى(15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى(16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى(17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى(18)
On ga je i drugi put vidio,(13) kod Sidretu-l-Muntehaa,(14) kod kojeg je džennetsko prebivalište,(15) kad je Sidru pokrivalo ono što je pokrivalo–(16) pogled mu nije skrenuo, nije prekoračio,(17) vidio je velika znamenja svoga Gospodara.(18)
Vidio je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, mnogo toga što se ne može opisati ljudskim jezikom, pa mu je Allah, dželle še’nuhu, propisao klanjanje namaza, prvo pedeset, a potom pet namaza, svaki namaz kao deset namaza, kao što stoji u hadisima Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Do ove olakšice je došlo na savjet Musa, alejhis-selam, koji je kazao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da njegov ummet neće biti u stanju da klanja pedeset namaza, te da traži olakšicu, što mu Allah, dželle še’nuhu, prihvata i strogo naređuje obavljanje pet namaza u danu i noći. Allahova, subhanehu ve te‘ala, volja je da namaz kao fard i jedan od stubova islama, bez kojeg nema muslimana (mu’mina), bude objavljen baš na nebu, prilikom Mi’radža (u toj odabranoj noći), što namazu daje još veću dimenziju i važnost. Namaz je pitanje koje odvaja vjerovanje od nevjrovanja i islam od kufra. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu kaže: إِنَّ أَوَّلَ مَا يحُاَسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلاَةُ الْمَكْتُوبَةً... „Prvo za što će čovjek, musliman biti pitan na Sudnjem danu je propisani namaz…“
Zato, braćo i sestre čuvajmo namaz i uljepšavajmo ga skrušenošću i predanošću i neka svaki naš namaz bude preporod naših duša i poticaj da budemo bolji muslimani, a time ćemo biti bliži našem Gospodaru i sigurni na obadva svijeta!
Neka sjećanje na Isra i Mi’radž bude povodom naše odluke da se u dovama pojačano sjećamo naše braće u Palestini, koje Cionisti ubijaju, muče, ponižavaju i protjeruju punu 71 godinu, te da se čvršće prihvatimo islamskih propisa i pripremamo za Dan polaganja računa!
Molim Allaha, dželle še’nuhu, da nas učvrsti na putu islama! Da pomogne našoj ugroženoj braći i sestrama, a posebno onima u Palestini, Siriji, Iraku, Kašmiru, Burmi, Jemenu i Libiji! Da nas ne iskuša sa nasiljem nasilnih vladara i sa onim što ne možemo podnijeti! Da se smiluje našim roditeljima i dobrim precima, koji su na nas prenije svjetlo Dina! Da našu djecu učini radostima naših očiju i srca i prvacima Ummeta! Da nam bude milostiv na Sudnjem danu i da nas u džennetu počasti društvom poslanika, iskrenih, šehida i dobrih ljudi!
وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ
Nezim Halilović Muderris
