Friday, May 3, 2024
Home Blog Page 261

Putovanje u Islamu, prof Adnan Nišić

Okoristimo se hutbom koju je prof Nišić održao na druženju u Gråbo, Göteborg, 6 juna 2014 g. Profesor u hutbi govori o propisima putovanja u Islamu.

downmp3

Hutba: Allah će zulumćare kazniti zasluženom kaznom

Braćo i sestre u islamu! Tema naše današnje hutbe je Allah će zulumćare (nasilnike) kazniti zasluženom kaznom.

Zulum je braćo i sestre jedan od velikih grijeha, koji je prisutan u različitim oblicima, vremenu i prostoru, a svojstven je samo zlim pojedincima i grupama. Zulum možemo podijeliti u tri vrste: 1. Prema Allahu, subhanehu ve te’ala, kroz širk (pripisivanje druga), što je najteži oblik nasilja, 2) Prema samome sebi, kroz slijeđenje strasti i činjenje grijeha i 3) Prema drugim ljudima, kroz nasilje u raznim oblicima.

Naša današnja tema je inša-Allah vezana za ovaj treći oblik nasilja, a posebno za zulum vladara. Kada se rasprostrani nasilje u jednom društvu, onda se podiže bereket i umanjuje dobro, a rasprostranjuju bolesti i kazne.

Nasilje je braćo i sestre odvratno i štetno, a poseno kada dolazi od onih koji su odgovorni i koji su na vlasti, jer bi oni trebali da štite svoje potčinjene od nasilja, a ne da ga provode.

Kaže Allah, subhanehu ve te’ala, u 42. i 43. ajetu Sure Ibrahim:

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ(42 (مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءُ(43)

A ti nikako ne misli da Allah ne motri na ono što rade zulumćari! On im samo pušta do Dana kada će im oči ostati otvorene,(42) i kada će žureći podignutih glava, netremice gledati; a srca će im prazna biti.(43)

Allah, subhanehu ve te’ala, motri nasilnike i ostavlja ih do određenog roka, a na Sudnjem danu, će dobiti zasluženu kaznu, kao što stoji u hadisu koji bilježi imam Buharija:

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: “إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ”، ثُمَّ قَرَأَ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (البخاري)

Prenosi Ebu Musa El-Eš’ari, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allah uistinu pušta nasilnika, ali kada ga zgrabi, ne ostavlja ga!” Pa je proučio: Eto, tako Gospodar tvoj kažnjava kad kažnjava sela i gradove koji su nasilje činili. Kažnjavanje Njegovo je zaista bolno i strašno. (Suretu Hud: 102) (Buharija)

Kaže Allah, dželle še’nuhu, u Kudsi hadisu:

عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: “قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: “يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًاً، فَلَا تَظَالَمُوا…” (مسلم)

Prenosi Ebu Zerr El-Gifari, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Rekao je Allah, dželle še’nuhu: “Moji robovi, Ja sam zaista zabranio sebi zulum i učinio Sam ga zabranjenim među vama, pa ne činite nasilje!…” (Muslim)

Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu koji bilježi imam Buharija:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.” (البخاري)

Prenosi Abdullah ibn Omer, radijallahu anhuma, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Nasilje (na dunjaluku) će na Sudnjem danu biti kažnjeno!“ (Buharija)

Omer ibn Abdu-l-Aziz je plakao kada bi imamio muslimanima, a kada je jedne prilike učio Suru Es-Saffat, od početka i kada je došao do ajeta: وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ i zaustavite ih, oni će biti pitani!(24), zaplakao je i ponavljao je ovaj ajet, dok nije izgubio svijest.

Ebu Bekr, radijallahu anhu, je kazao: “Slabić od vas je kod mene jak sve dok ne postigne svoje pravo, a snažan od vas je kod mene slab, dok od njega ne povratim ono što mu ne pripada!”

Pisao je namjesnik jedne pokrajine halifi Omeru Ibn Abdu-l-Azizu: “Našem gradu je potrebno da promijenimo ogradu (zidine)!” Halifa Omer mu je odgovorio: “Zaštiti svoj grad sa pravednošću i očisti njegove puteve od nasilja!”

Kaže imam Ibn Tejmije: “Allah će sačuvati pravednu nevjerničku državu, a neće sačuvati nepravednu muslimansku državu!”

Kakav je samo zulum pobiti oko dvije stotine hiljada Bošnjaka, a oko milion protjerati i na okupiranoj teritoriji uspostaviti i u Dejtonu legalizovati zločinačku tvorevinu pod imenom Republika Srpska, tvorevinu koja i svojim nazivom isključuje druge narode, osim kao dekor domaćim i međunarodnim političarima? Kakav je zulum ubijati, fizički napadati, hapsiti i raspamećivati malobrojne povratnike, Bošnjake u krvavo Podrinje? Kakav je zulum u mojoj herojskoj Žepi školu Prvi maj prekrstiti u Osnovnu školu Sveti Sava? Kakav je zulum nedužnog Abu Hamzu, godinama držati u Imigracionom centru u Lukavici, u ulici Đenerala Draže Mihajlovića, a agresorima i negatorima genocida dozvoliti da budu na vlasti i da se slobodno šeću po našoj Domovini?

Šta je i sa vladarima ummeta, koji se uglavnom po svaku cijenu žele dograbiti vlasti, a kada do nje dođu, nipošto je se ne žele odreći, dok im ne dođe Melek smrti? Šta je sa zulumćarima koji tlače svoje napaćene narode? Šta je sa obavještajcima koji su se u toku oružane agresije na Republiku Bosnu i Hercegovinu i poslije Dejtona više bavili i bave nama koji živimo vjeru nego što su se bavili dokazanim dušmanima naše Domovine? Šta je sa vlasnicima medijskih kuća i novinarima koji nas svakodnevno truju svojim lažima i podvalama? Šta je sa novopečenim biznismenima, koji svoje radnike iskorištavaju kao da živimo u robovlasničkom društvu?

Šta je sa parlamentarcima koji svoju čeljad hrane nezarađenim novcem? Šta je sa onim bošnjačkim predstavnicima koji ništa ne čine da se stanje u Državi popravi, a ni po koju cijenu ne žele da svoje pozicije ustupe drugima? Šta je sa pljačkašima koji su kroz privatizaciju za bezvrijedne certifikate došli do nekretnina neprocjenjive vrijednosti? Šta je sa onim političarima koji su prije Dejtona bili najobičniji radnici, a danas ni jedan tender bez njih ne može proći? Šta je sa političarima koji su sve svoje članove porodice uhljebili uglavnom u državnim firmama i još su pored toga članovi više upravnih odbora, dok djeca šehida, ratnih vojnih invalida i demobilisanih boraca bez obzira na visoke prosjeke ne mogu doći ni do stipendije ni do posla?

Sve je to braćo i sestre zulum, a zulum ne smije biti odrednica našeg življenja i mi mu se moramo suprostaviti! Odgajajmo i školujmo generaciju Bošnjaka koji će se bojati samo Allaha, koji će povjerene im poslove savjesno obavljati, koji će u svemu biti najbolji i koji će kada budu izabrani ili imenovani na važne funkcije raditi u interesu Države i svih njenih građana!

Braćo i sestre, budimo iskreni Allahovi, subhanehu ve te’ala, robovi, natječimo se u dobru i čuvajmo se zuluma, jer je zulum teški grijeh!

Molim Allaha, subhanehu ve te’ala, da nas učvrsti na putu islama, da pomogne svoj našoj ugroženoj braći i sestrama, a posebno braći i sestrama u Palestini, da nas sačuva iskušenja koja ne možemo podnijeti, da zločince i zulumćare još na ovom svijetu kazni zasluženom kaznom i učini ibretom za one koji pameti imaju, da oprosti našim umrlim roditeljima i dobrim precima koji su na nas prenijeli svjetlo islama, da uputi našu djecu i potomke i učini prvacima ummeta i boljim čuvarima vjere i Domovine od nas, da nam oprosti grijehe i uvede nas u obećane džennete, u društvu sa poslanicima, iskrenim, šehidima i dobrim ljudima!

Nezim Halilović Muderris

Naš odnos prema Kur’anu – Hfz Mrkonjić

Predavanje održano na evropskom seminaru u Katrineholm, maj 2015

Hutba: Mu’mini su uvijek u pokornosti Allahu

Braćo i sestre u islamu! Tema naše današnje hutbe u prvom danu Ramazanskog bajrama je Mu’mini su uvijek u pokornosti Allahu.

Allah, dželle še’nuhu, u 64. ajetu Sure En-Nur ukazuje ljudima na Svoju vlast, veličinu, sveznanje i konačan sud:

أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Allahovo je sve što je na nebesima i na Zemlji. On sigurno zna kakvi ste vi i On će ih (ljude) obavijestiti o svemu što su radili, na Dan kad se budu Njemu vratili. A Allah sve dobro zna! 

Braćo i sestre, sve što uradimo od dobra ili zla, naći ćemo kod svoga Gospodara i ništa od toga neće biti umanjeno i svi ćemo se mi susresti sa svojim djelima, kojih će se oni koji ne vjeruju i koji su dvolični stiditi i poželjeti »da su bili prašina«. Razmišljamo li mi o tom trenutku kada će sva naša djela biti izložena pred nama i kada će se sve tajne objelodaniti? Razmišljamo li o Danu, na kojem neće biti lažnih svjedoka i kada će dijelovi tjela svjedočiti protiv ljudi?!

Blago onima koji su protekli mjesec ramazan proveli posteći, klanjajući farzove i nafile, učeći Kur’an, čisteći svoje imetke kroz zekat, dijeleći sadaku, hraneći postače, pomažući siromahe, čuvajući svoje jezike od ružna govora i čineći dobra djela! Oni su se očistili od grijeha, a velika je to blagodat.

Naši dobri preci su stalno bili u vezi sa ramazanom; pola godine su ga dočekivali, a drugu polovicu su ga ispraćali. Kakav je naš odnos braćo i sestre prema ramazanu? Jesmo li u ramazanu, a ramazan je posebna škola, naučili lekcije iz: strpljivosti, solidarnosti, ustrajnosti, hrabrosti, skrušenosti i samilosti i znamo li te lekcije primijeniti i poslije mjeseca ramazana?

Braćo i sestre! Gospodar ramazana je Gospodar i ostalih mjeseci. On od nas traži da budemo u pokornosti Njemu, tokom cijele godine. On od nas traži da izvršavamo sve naše obaveze i On nam zabranjuje ono što je štetno za nas.

Braćo i sestre! Uz ramazan smo se trudili da budemo redovni u našim džamijama, pa šta nas to spriječava da takvi ostanemo i nakon ramazana? Zato se odazivajmo na pozive muezina i čuvajmo džemat! Nemojmo prolaziti pored džamija, diveći se njihovoj ljepoti, već ih ukrašavajmo našim namazima u njima i održavajmo ih! Pozivi sa munara su pozivi upućeni svima nama. Oni nas zovu na spas na obadva svijeta “حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ”«Požuri na namaz! Požuri na spas!» Te riječi su upućene svakom od nas i uistinu su oholi ili «pretjerano hrabri» oni koji se na njih ne odazovu.

Zato ne dozvolimo da naša srca nakon što su u ramazanu očišćena, budu ponovo zaprljana svakodnevnim grijesima, a srca su podložna promjenama, što potvrđuju riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

عَنْ اَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: “إِنَّمَا سُمِّيَ الْقَلْبُ مِنْ تَقَلُّبِهِ إِنَّمَا مَثَلُ الْقَلْبِ كَمَثَلِ رِيشَةٍ مُعَلَّقَةٍ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ يُقَلِّبُهَا الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ.” (أحمد)

Prenosi Ebu Musa, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Srce je nazvano “kalb” zbog svoje prevrtljivosti. Primjer srca je primjer pera zakačenog za drvo, kojeg vjetar okreće na ovu i onu stranu!” (Ahmed)

I uistinu se srce okreće na ovu ili onu stranu, u ovisnosti od okolnosti u kojima se nalazi. Zar se i naša srca ne okreću tamo – ovamo u potrazi za varljivim dunjalučkim dobrima? Ili zar srca i glave mnogih od nas nisu postala kao prazna burad u kojima odzvanja sve sa čime dođu u dodir, a u praznu buretu sve zvoni?

Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nas podučava da nakon ramazana postimo još šest dana u ševvalu, jer je to ravno postu čitave godine:

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : “مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالَ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ.” (مسلم)

Prenosi Ebu Ejjub, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: «Ko bude postio ramazan, a potom još šest dana ševvala, kao da je postio cijelu godinu!’ (Muslim)

Zato, ne zaboravimo post šest dana ševvala, kako bi postigli nagradu posta cijele godine i time slijedili sunnet Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem! Preporučujem vam da to učinimo odmah poslije Bajrama, kako nam ova blagodat ne bi promakla, a vrijeme brzlo prolazi.

Ashabi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, su najbolja generacija muslimana, ali i oni su kao ljudi bili u različitim stanjima, o čemu govori slijedeća predaja koju bilježi imam Buharija:

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَالَ أَصْحَابُ النّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَأَيْنَا فِي أَنْفُسِنَا مَا نُحِبُّ وَإِذَا رَجَعْنَا إِلَى أَهْلِينَا فَخَالَطْنَاهُمْ أَنْكَرْنَا أَنْفُسَنَا.” فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي فِي الْخَلَاءِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُظِلُّكُمْ بِأَجْنِحَتِهَا عَيَانًا وَلَكِنْ سَاعَةٌ وَسَاعَةٌ” (بخاري)

Prenosi Enes, radijallahu anhu: Ashabi su kazali Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: “Allahov Poslaniče, kada smo kod tebe, u srcima osjećamo ono što volimo, a kada se vratimo porodicama i s’ njima boravimo, onda sebe korimo.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: “Kada bi vi kao što ste kod mene bili na drugim mjestima, sa vama bi se rukovali meleki i oni bi vam svojim krilima pravili pravu hladovinu, ali vi ste čas ovako, čas onako.” (Buharija)

Gdje smo mi braćo i sestre, a gdje su ashabi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem? Neki od nas smo čas ovako, a mjesece onako…

Muslimani su dužni da se trude da u svakom trenutku imaju na umu da su samo obični smrtnici i da nastoje da ih smrt zadesi sa čvrstim imanom, te da se u međusobnim relacijama ponašaju kao istinski muslimani, na način što će svakom čovjeku željeti isto što žele sami sebi. U prilog tome je i hadis koji bilježi imam Ahmed:

           ‏         عَنْ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ: “‏مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ ‏مَنِيَّتُهُ ‏وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ‏وَيَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ.” (أحمد)

Prenosi Abdullah ibn Amr, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko želi da bude udaljen od vatre i uđe u džennet, neka mu dođe smrt, a on vjeruje u Allaha i Sudnji dan i neka ljudima čini ono što želi da oni čine njemu!”(Ahmed)

Citirani hadis nas podsjeća na obavezu kontinuiranog vjerovanja i činjenja dobra svim ljudima, pa budimo od onih koji to čine!

Braćo i sestre, uskladimo naše živote sa propisima čiste vjere islama, čuvajmo se grijeha i sumnjivih stvari i natječimo se u dobru!

Molim Milostivog Gospodara da nas učvrsti na putu islama, da pomogne svoj našoj ugroženoj braći, a posebno braći u Palestini i podari im skoru pobjedu, da nas sačuva iskušenja koja ne možem podnijeti, da naše neprijatelje i zločince zabavi njima samima i kazni ih zasluženom kaznom, da oprosti našim umrlim roditeljima i precima, da uputi našu djecu i potomke i učini prvacima ummeta, da nam oprosti grijehe i uvede nas u obećani Džennet, u društvu sa poslanicima, iskrenim, šehidima i dobrim ljudima!

Nezim Halilović Muderris

Osjeti blagodati ramazana – trideseti ramazanski savjet

0

Bajram-namaz

Sva hvala pripada samo Allahu, salavat i selam neka su na Allahovog vjerovjesnika, Muhammeda, na njegovu časnu porodicu, sve ashabe i sve one koji ga slijede do Sudnjega dana.

Mjesec ramazan završava se klanjanjem bajram-namaza kojim se upotpunjava slavljenje i veličanje Uzvišenog Allaha.

Znaj, Allah se smilovao i meni i tebi, da je klanjanje bajram-namaza obaveza svakog punoljetnog muškarca. Mnogo je dokaza koji ukazuju na njegovu obaveznost. Jedan od njih jesu i riječi Ummu Atijje, radijallahu anha, koja kaže: “Naređivano nam je da izađemo na dan Bajrama, tako da bi izašle djevojke iz svojih soba, pa čak i one koje bi imale menstruaciju. Žene bi stajale iza muškaraca i donosile bi tekbire zajedno s njima, i dovile bi zajedno s njima, nadajući se bereketu tog dana i oprostu grijeha.”

U drugom citatu stoji da je Ummu Atijje, radijallahu anha, rekla: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je da na Ramazanski i Kurbanski bajram izađu sve žene: i starije i mlađe djevojke, kao i žene koje su u menstrualnom ciklusu. Što se tiče žena u menstrualnom ciklusu, one su prisustvovale skupu muslimana i njihovoj dovi, a sklanjale su se sa musalle (mjesta gdje se klanja).”

Stoga, kada je ženama bilo naređivano da toga dana izađu na bajram, ženama kojima u osnovi namaz u džematu nije naređen, onda se zasigurno ova naredba izlaska na bajram-namaz strožije odnosi na punoljetne muškarce.

Zato, pripremi se da klanjaš bajram-namaz. Nemoj da kasniš na njega, već, kao što si čuo, ako postoji mogućnosti, na bajram-namaz povedi i svoju užu porodicu (ženu, majku, braću i sestre i druge iz svoje porodice).

Dragi brate, lijepo je da se okupaš na dan Bajrama i da obučeš najljepšu odjeću. Od sunneta je da pojedeš nekoliko datula prije nego kreneš na bajram-namaz, i da taj broj bude neparan. U hadisu Enesa, radijallahu anhu, kaže se: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ne bi izašao iz kuće na dan bajrama sve dok ne bi pojeo nekoliko datula.” U drugom verziji hadisa navodi se: “I pojeo bi neparan broj datula.”

Sunnet ti je, dragi brate, da na bajram-namaz odeš jednim putem, a vratiš se drugim. Džabir, radijallahu anhu, pripovijeda: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u danu bajrama mijenjao bi put.”

Od sunneta je da na bajram odeš pješke i da se vratiš pješke, osim ako imaš opravdanje, jer “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, otišao bi na bajram-namaz pješke i vratio bi se pješke.”

Sunnet je da donosiš tekbire u noći uoči Bajrama zbog riječi Uzvišenog Allaha:

“…da određeni broj dana ispunite, i da Allaha veličate zato što vam je ukazao na Pravi put, i da zahvalni budete.”

Tekbiri se mogu donositi na način da se govori: Allahu ekber, Allahu ekber, la illahe illallahu vallahu ekber, Allahu ekber ve lillahil hamd.

Tekbiri se donose pri odlasku na bajram-namaz i nastavlja se sa izgovaranjem tekbira sve dok ne počne bajramska hutba.

Kada odeš na bajram-namaz, nemoj klanjati nikakav dobrovoljni namaz ni prije, a ni poslije bajram-namaza, zato što bi “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na dan Bajrama klanjao dva rekata i nije klanjao ništa ni prije njih a ni poslije njih”.

Sunnet je da imam na bajramskoj hutbi podstiče ljude da udjeljuju sadaku, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, na svojoj bajramskoj hutbi rekao: “Dajite sadaku, dajite sadaku, dajite sadaku!”

Zabranjeno je rasipanje u hrani i piću, kako u danima Bajrama, tako i u drugim danima, kao što kaže Uzvišeni Allah:

“O, sinovi Ademovi, lijepo se obucite kad hoćete namaz da obavite! I jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On ne voli one koji pretjeruju.”

Muzika i muzički instrumenti zabranjeni su kako na dan Bajrama tako i u ostalim danima, jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “U mom ummetu pojavit će se ljudi koji će dozvoljavati izvanbračni spolni odnos, svilu, alkohol i muzičke instrumente.” Nema smetnje da se pjevaju pjesme lijepog i čednog sadržaja, ali bez muzičke pratnje.

Potrebno je napomenuti da Ramazanski bajram traje samo jedan dan, dok Kurbanski bajram traje četiri dana. U hadisu Enesa b. Malika, radijallahu anhu, navodi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, po dolasku u Medinu zatekao sta-novnike Medine kako se vesele tokom svojih predislamskih praznika, pa je rekao: “Allah vam ih je zamijenio sa dva bolja blagdana: Ramazanskim i Kurbanskim bajramom.”

U hadisu Ukbe b. Amira, radijallahu anhu, navodi se da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Dan mršenja (tj. Ramazanski bajram) i dan kada se kolju kurbani i dani tešrika (još tri dana nakon prvog dana Kurbanskog bajrama), to su blagdani za sljedbenike islama.”

U ovim hadisima jasno se pojašnjava da Ramazanski bajram traje samo jedan dan, dok Kurbanski bajram traje četiri dana.

Neka je sva hvala Uzvišenom Allahu, s čijom blagodati završavaju se sva dobra djela! Neka je salavat i selam na Njegovog roba i poslanika, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na njegovu porodicu, supruge, potomke, sve ashabe i sve one koji ga slijede dosljedno do Sudnjega dana.

Molim Te, Uzvišeni Allahu, da ovaj trud učiniš iskrenim radi Tvoga Plemenitog lica i da njime okoristiš Svoje robove!

Slavljen neka si Ti, Gospodaru moj, i hvaljen! Nema istinskog boga dostojnog obožavanja mimo Tebe! Od Tebe oprosta tražim i Tebi se kajem!

Prof Hajrudin Ahmetović

 

SDO vam želi mubarek predstojeće bajramske dane

0

Ekipa Švedske Dawetske Organizacije  (SDO) vam želi čestitati Ramazanski Bajram uz dovu da Allah, subhanehu ve te’ala, primi naša i vaša dobra djela i ibadete učinjene u proteklim danima Ramazana.

Tekabelallahu minna ve minnkum!

Osjeti blagodati ramazana – dvadeset deveti ramazanski savjet

0

Sadekatul-fitr

Sva hvala pripada samo Allahu, salavat i selam neka su na Allahovog vjerovjesnika, Muhammeda, na njegovu časnu porodicu, sve ashabe i sve one koji ga slijede do Sudnjega dana.

Svim muslimanima Uzvišeni Allah propisao je da na kraju mjeseca ramazana podijele sadekatul-fitr, i to kako slijedi:

Sadekatul-fitr je obaveza svakog muslimana. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio nam je davanje sadekatul-fitra kako se spominje u hadisu Ibn Omera, radijallahu anhuma: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, odredio je sadekatul-fitr: jedan saa datula ili ječma, na svakog slobodnog čovjeka i roba, muškarca i ženu, odraslog i dijete.”

Sadekatul-fitr nije obavezno izdvojiti za dijete u stomaku, već je to lijepo, kao što je halifa Osman b. Affan, radijallahu anhu, izdvajao sadekatul-fitr za dijete u stomaku.

Ko nije u mogućnosti da izdvoji sadekatul-fitr, tada je onaj ko ga izdržava obavezan da izdvoji za njega, zbog riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alej-hi ve sellem: “…od onih o kojima je dužan brinuti se.”

Čak ako su oni koje on izdržava u mogućnosti da izdvoje od sebe sadekatul-fitr, pa opet on za njih izdvoji, takav izdvojeni sadekatul-fitr je ispravan.

U izdvajanju sadekatul-fitra nalaze mnoge koristi i mudrosti: dobročinstvo prema siromašnima, čišćenje postača od ispraznog i bestidnog govora, iskazivanje zahvalnosti Allahu na blagodati završetka i upotpunjavanja ramazanskog posta. Ibn Abbas, radijallahu anhuma, rekao je: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, propisao je sadekatul-fitr kako bi se postač njime očistio od ispraznog i nepristojnog govora i kako bi se njime nahranili siromašni.”

Obaveza je da se sadekatul-fitr izdvoji u hrani koju jedu ljudi (datule, pšenica, riža i slično) tog mjesta. Ebu Seid, radijallahu anhu, pripovijeda: “U vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na Ramazanski bajram, na ime sadekatul-fitra izdvajali smo jedan saa hrane, a hrana nam je uglavnom bila ječam, suho grožđe, suhi sir i datule.”

Nije ispravno da se sadekatul-fitr daje u nečemu drugom mimo hrane, dakle, nije dzvoljeno davati sadekatul-fitr u novcu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ko uradi djelo koje nije od naše vjere, to mu se odbacuje.” A u u hadisu Ebu Seida, radijallahu anhu, jasno je naznačeno da se za vrijeme Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, na ime sadekatul-fitra izdvajala hrana.

Količina sadekatul-fitra iznosi jedan saa, a to je četiri pregršta ruku srednjovječnog čovjeka, što približno iznosi tri kilograma riže za jednu osobu.

Sadekatul-fitr postaje obavezan sa zalaskom sunca u noći uoči Bajrama, pa onaj ko umre prije zalaska sunca, za njega nije obavezno izdvojiti sadekatul-fitr, dok ako umre poslije zalaska sunca, tj. nakon nastupanja akšama, tada je obaveza izdvojiti sadekatul-fitr za njega. Isto tako, ako se dijete rodi prije zalaska sunca, onda je obaveza za njega izdvojiti sadekatul-fitr, a ukoliko se rodi poslije zalaska sunca, tada nije obaveza za njega izdvojiti sadekatul-fitr, već je to samo lijepo.

Dva su vremena izdvajanja sadekatul-fitra:

– vrijeme kada je bolje i vrednije izdvojiti sadeka-tul-fitr,

– i vrijeme kada je dozvoljeno izdvojiti sadekatul-fitr.

Bolje i vrednije vrijeme za izdvajanje sadekatul-fitra jeste vrijeme prije nego što ljudi izađu na bajram-namaz. Kaže Ebu Seid, radijallahu anhu: “U vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, izdvajali smo na Ramazanski bajram jedan saa hrane.”

A u hadisu Ibn Omera, radijallahu anhuma, navodi se: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je da se sadekatul-fitr izdvoji prije izlaska ljudi na namaz.”

Što se tiče dozvoljenog vremena za izdvajanje sadekatul-fitra, to je vrijeme na dan ili dva dana prije Ramazanskog bajrama. Nafia je rekao: “Ibn Omer, radijallahu anhuma, davao je sadekatul-fitr za maloljetne i odrasle, pa je čak davao i za svoje sinove. Ibn Omer, radijallahu anhuma, a i ostali ljudi davali su sadekatul-fitr onima koji su ga primali na dan ili dva dana prije Ramazanskog bajrama.”

Nije dozvoljeno odgađati davanje sadekatul-fitra do poslije bajram-namaza, osim ako za to postoji opravdan razlog. Ako čovjek zakasni sa izdvajanjem sadekatul-fitra bez opravdanog razloga, sadekatul-fitr nakon bajram-namaza neće mu biti primljen. U hadisu od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, kaže se: “Ko sadekatul-fitr izdvoji prije namaza, bit će mu primljen, a ko ga izdvoji nakon namaza, to je obična sadaka.”

Obaveza je dati sadekatul-fitr siromašnima u mjestu u kojem čovjek živi u vrijeme njegovog izdvajanja, svejedno da li stalno u boravio u tom mjestu ili privremeno.

Dozvoljeno je podijeliti sadekatul-fitr na više siromaha, kao što je dozvoljeno da više osoba dadne sadekatul-fitr jednom siromahu.

Dozvoljeno je siromahu da uzme sadekatul-fitr kako bi ga izdvojio za sebe ili za nekoga koga on izdržava.

Uspjeh i postojanost samo su sa Uzvišenim Allahom!

Prof Hajrudin Ahmetović

 

Podjela iftara u azilantskom centru

Švedska Dawetska Organizacija u saradnji sa džematom iz Norrköpinga  sinoć je podijelila još 120 iftara u azilantskom centru u mjestu Jeto (Getå).

Ovog puta pored iftara, uz pomoć naših donatora, skupljena je i podijeljena garderoba za azilante.

Za drugi dan Ramazanskog Bajrama planiramo podijeliti bajramske paketiće za 30-tak djece, koliko ih je inače smješteno u ovom azilantskom centru.

Ovom prilikom se zahvaljujemo našim donatorima koji su svojim donacijama uspjeli vratiti osmjeh na licima ovih ljudi u nevolji.

Molimo Uzvišenog da ukabuli dobra djela onih koji očekuju Njegovu nagradu.