Lekcija br. 11

Pohodi…

Video “Pohodi…”

Preuzmite lekciju u  mp3 formtu

Preuzmite tekst u word formatu

Ladda ner på svenska

Lekcija br. 11

Sudnji Dan

Video “Sudnji Dan”

Preuzmite lekciju u  mp3 formtu

Preuzmite tekst u word formatu

Ladda ner på svenska

Predznaci Sudnjega dana

1. Vjernici su dužni vjerovati u dan kada će Allah dž.š., nakon što usmrti sva stvorenja, iste ponovo oživjeti, a zatim ih okupiti na mjestu ne kojem će svi polagati račune za ono što su radili. Taj dan jeste Sudnji dan, a vjerovanje u njega jeste 5. temelj Imana.

2. Vjerovanje u Sudnji dan obuhvata: vjerovanje u njegove predznake, u zagrobni život (berzah), u uništenje svega, ponovno oživljenje, polaganje računa, vaganje djela, prelazak preko Sirat ćuprije, ulazak u džennet ili džehennem.

3. U Kur’anu se spominje dosta imena za ovaj dan, a neka od njih su:

– يوم القيامة – Kijametski dan

–             اليوم الآخر- Drugi svijet

– الساعة – Čas

– يوم الفصل – Dan razdvajanja

–             يوم الدين – Danpolaganja računa

– يوم الحساب- Dan računa

–             الحاقة- Čas istiniti

– يوم الوعيد – Dan prijetnje

4. Tačno vrijeme nastupanja Sudnjeg dana zna samo Allah dž.š., i o tome nije obavješten niti Poslanik s.a.w.s., niti melek Džibril a.s., kao što stoji u odgovoru Poslanika s.a.w.s. meleku Džibrilu a.s. kada ga je upitao o vremenu nastupanja Sudnjega dana:

‘Upitani o tome ne zna ništa više od onoga koji pita.’ (Buharija i Muslim)

Kaže Uzvišeni: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا

فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا

إِلَىٰ رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا

”Pitaju te o Času kijameta: ‘Kada će se dogoditi?’ Šta ti o spomenu njegovom znaš?! Znanje o njemu kod Gospodara tvoga skončava.” (An-Nazi’at, 42-44)

5. Ono o čemu nas je obavjestio Uzvišeni jeste da je Sudnji dan veoma blizu:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ

”Bliži se čas i Mjesec se raspolutio.” (El-Kamer, 1.)

Hadis: ”Ja i Sudnji dan smo poslani kao ovo dvoje, pa je pokazao sa dva prsta koja je spojio.” (Buharija)

6. Allah dž.š. i Njegov Poslanik s.a.w.s. su nas obavjestili o predznacima Sudnjega dana. Ti predznaci su od stvari gajba (stvari koje mi ne možemo spoznati svojim čulima, a obavješteni smo o njima putem objave od Poslanika s.a.w.s.), i zato u njih moramo vjerovati onako kako je došlo u Kur’anu i sunetu, bez izmjena ičega od toga, niti dodavanjem ili oduzimanjem od toga.

7. Ovaj dan će sigurno nastupiti, njegovi predznaci će se sigurno desiti kako smo obavješteni Kur’anom i sunnetom, a većina ljudi u ovaj dan neće da vjeruje onako kako je to došlo u Kur’anu i Sunnetu Poslanika s.a.w.s.

إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ

”Zaista će Čas sudnji doći u to nema ni malo sumnje, ali većina ljudi ne vjeruje.” (El-Mu’min, 59.)

8. Predznaci Sudnjeg dana se dijele na male i velike predznake:

a) Mali predznaci Sudnjega dana su predznaci koji će prethoditi Sudnjemu danu jedan duži vremenski period u odnosu na velike predznake. Bivaju u običnom i uobičajenom obliku. Neki od njih će se desiti zajedno sa velikim predznacima.

b) Veliki predznaci Sudnjega dana pojaviće se neposredno pred sami Sudnji dan. To su vrlo neobične i neuobičajene pojave koje će se desiti vrlo brzo jedna za drugom.

9. Male predznake Sudnjega dana, za koje imamo potvrdu u sahih hadisima, možemo podijeliti na one koji su se već desili, na one koji se dešavaju još uvijek, i na one koji se još uvijek nisu desili.

a) Oni koji su se već desili:

1. Poslanstvo Muhammeda, s.a.v.s.,

2. Smrt Poslanika Muhammeda, s.a.v.s.,

3. Osvajanje Bejtul-Makdisa (16. g.h. u vrijeme hilafeta Omera r.a.)

4. Kuga Umvas (18.g.h., umrlo 25 hiljada muslimana, od njih i Ebu Ubejda Amir ibn El-Džerrah r.a.)

5. Pojava lažnih poslanika ( bilo ih je oko 30, među njima 4 žene, među njima Musejlema Kezab na Jermuku, El-Esved El Anesi u Jemenu, žena Sedždžah na Jermuku, ili u novije vrijeme Mirza Gulam Ahmed osnivač sekte Ahmedije)

6. Pojava velike vatre u Hidžazu, 654. g.h. od koje svjetlo doprije do Basre

7. Borba sa narodom Turk (jedna od tih je borba protiv Tatara)

b) Oni koji su još uvijek prisutni:

8. Novčana korist i nepotrebnost dobrovovljnog davanja – sadake (prvi put se desilo u vrijeme Omera ibn Abdulaziza, rhm, jednog od posljednjih emevijskih halifa)

9. Pojava fitneta-nereda (posebno su naglašene u hadisima Fitne sa Istoka: haridžije, rafidije, batinije, kaderije džehmije pojavile se iz Iraka, a i Dedžal će se pojaviti sa Istoka)

10. Sigurnosna rasprostranjenost (desilo se u vrijeme ashaba r.a., dešava se danas, desiće se u vrijeme Mehdije i Ise a.s.)

11. Borba sa nevjernicima,

12. Nestanak povjerenja,

13. Nestanak znanja i pojava neznanja,

14. Mnoštvo policije i saučesnika zulumčarima – nepravednicima,

15. Rasprostranjenost prostitucije,

16. Rasprostranjenost kamate,

17. Pojava muzičkih instrumenata i njihovo dozvoljavanje,

18. Mnoštvo pijenje alkohola i njegovo odobravanje,

19. Ukrašavanje mesdžida i nadmetanje u njihovoj gradnji,

20. Nadmetanje u gradnji visokih kuća,

21. Rađanje robinje sebi gospodara,

22. Mnoštvo ubistava,

23. Brzina protoka vremena,

24. Blizina pijaca – trgovina,

25. Pojava širka – nevjerstva u ovom ummetu,

26. Pojava razvrata, prekidanje rodbinskih veza i loši međuljudski odnosi,

27. Podmlađivanje staraca,

28. Velika škrtost,

29. Mnoštvo trgovine,

30. Mnoštvo potresa – podrhtavanja tla,

31. Pojava propadanja, izobličavanja i sklizanja zemlje (Tirmizi bilježi hadis da će se to desiti kada se prošire muzički instrumenti, pjevačice i alkoholičari)

32. Nestanak pobožnih ljudi,

33. Povećan broj pokvarenjaka,

34. Nazivanje pozdrava samo onima koje poznajemo,

35. Traženje znanja kod mlađih osoba,

36. Pojava izazovno obučenih žena,

37. Istinitost snova mu’mina – istinskih vjernika,

38. Mnoštvo pisanja i izdavanja knjiga,

39. Podcjenjivanje Sunneta koji su bili islamskim podsticajem,

40. Ogromnost mjeseca,

41. Veliko prisustvo laži i nesigurnost u potvrđivanju vijesti,

42. Velika pojava lažnog i uskraćivanje istinskog svjedoćenja,

43. Veliki broj iznenadnih smrti,

44. Međusobno nepoznavanje,

45. Povrat arapske zemlje u obliku pašnjaka i rijeka,

46. Mnoštvo kiša, a malo rastinja (kiša koju zemlja neće upijati, već će se stvarati velike poplave koje će rušiti kuće)

47. Priželjkivanje smrti zbog žestine nesreće (iskušenja),

c) Oni koji se još uvijek nisu desili

48. Mnoštvo žena, a manjkavost muškaraca (pedeset žena na jednog muškarca)

49. Povlačenje rijeke Eufrat sa brda zlata,

50. Dolazak Kahtanca,

51. Razgovor zvijeri i predmeta sa čovjekom,

52. Mnoštvo Rimljana i njihova borba protiv muslimana (kod mjesta El E’mak i Dabik u blizini Halepa. Biće ih pod 80 zastava po 12 hiljada vojnika. Sukob će izbiti zbog muslimana potomaka Ishaka a.s. koje će kršćani tražiti od muslimana da im ih predaju)

53. Pojava Mehdija

54. Osvojenje Carigrada (Konstantinopolisa),

55. Borba protiv Židova,

56. Čišćenje Medine od pokvarenjaka i njeno rušenje na kraju vremena,

57. Slanje blagog povjetarca koji će uzimati duše vjernika,

58. Skrnavljenje Bejtul Harama i rušenje Kabe (od strane abesinca, crnca krivih nogu, koji će srušiti Kabu sa alatkom nalik na krampu, i opljačkat će ono što je u njoj i pocijepat će njen prekrivač)

10. Zbog važnosti i posebne povezanosti sa prvim velikim predznacima posebno ćemo opisati dolazak Mehdija, iako je on od malih predznaka Sudnjega dana:

– ime mu je Muhammed ibn Abdullah, i vodi porijeklo od porodice Poslanika s.a.w.s.

– proćelavog je čela i povijenog nosa

– vladaće sedam godina, i ispuniće zemlju pravdom

– pomoći će ga vojska sa istoka sa crnim zastavama

– predvodiće vojsku u kojoj će biti i Isa a.s.

– u njegovo vrijeme će Isa a.s. ubiti Dedžala

11. Velikih predznaka Sudnjega dana u hadisima sa ispravnim lancem spomenuto je deset. Njihov redosljed dešavanja u tim hadisima nije spomenut. Učenjaci su na osnovu dešavanja i međusobne povezanosti spomenutih u hadisima napravili redosljed dešavanja velikih predznaka. Mi ćemo uzeti mišljenje koje zastupaju Tibi i Ibn Hadžer.

Oni smatraju da velike predznake možemo podijeliti u dvije grupe:

a) Veliki predznaci koji najavljuju velike i neuobičajene promjene u društvu i na samoj zemlji:

1. Dedžal (lažac, onaj koji puno laže):

– čovjek, kovrdžave kose, slijep u desnom oku, na čelu će imati tri nespojena slova (k, f, r) – kafir i pročitaće ih svaki vjernik, neće imati potomaka,

– učenjaci su se razišli po pitanju da li je on Ibn Sejjad iz vremena Poslanika s.a.w.s ili nije. Kurtubi, Nevevi i Ševkani ga smatraju Dedžalom na osnovu zakletvi Omera r.a., Ibn Omera r.a., Ebu Zerra r.a. i drugih ashaba da je to on. Imam Bejheki, Ibn Tejmije i ibn Kesir smatraju da Ibn Sejjad nije Dedžal. Ibn Kesir smatra da je Dedžal viđen na ostrvu a to svjedoči hadis od Temima r.a.

– pojaviće se sa Istoka (iz mjesta Asfahan u Horosanu, i na putevima između Šama i Iraka), a slijediće ga 70 hiljada židova iz toga mjesta

– neće moći da uđe u Mekku i Medinu

– najveće iskušenje za čovječanstvo na koje je upozoravao svaki Allahov Poslanik a.s.

– sa sobom će imati džennet koji je u stvari vatra, i vatru koja je u stvari džennet

– moći će da naredi kiši da pada, zemlji da rodi plodove i ruševinama da izbaci blago iz sebe

– prepoloviće, a zatim i oživjeti jednog mladića iz Medine, koji će se još više uvjeriti da je to Dedžal, a zatim će mu mladić pobjeći u Medinu

– boraviće 40 dana: jedan dan kao godina, drugi kao mjesec, treći kao sedmica, i ostali dani kao normalni dani

– zaštita od njega je dova na kraju svakog namaza, učenje napamet prvih i zadnjih ajeta sure El-Kehf, poznavanje njegovih znakova, i izbjegavanje mjesta u kojima će boraviti.

– ubiće ga Isa a.s u Kudsu kod Istočne kapije Babu Lud.

2. Isa a.s:

– sići će u istočnom Damasku kod Bijele munare, u vrijeme kad će Mehdi trebati predvoditi namaz svojoj vojsci, pa će Isa a.s. klanjati za njim. Spustiće se na krilima dva meleka,

– slomiće krst, ubiti svinju, sudiće po šerijatu, ukinuće džizju (ratni plijen)

– njegov dah će ubijati nevjernike, a dopiraće dokle dopire vid

– doviće protiv Je’džudža i Me’džudža, pa kada ih Allah uništi spustiće mir i bereket na zemlji, takav da će lavovi biti sa devama, tigrovi sa kravama, a vukovi sa ovcama i neće im nauditi

– boraviće na zemlji 7 godina nakon silaska

3. Je’džudž i Me’džudž:

– potomci su Adema a.s.

– mongolskog porijekla (kosooki), širokih lica

– Zul Karnejin a.s. ih je zarobio branom kojom je spojio dvije planine, koju neće probiti sve do vrijeme pred Sudnji dan

– biće ih puno, kada prođu pored jezera Taberi popiće ga cijelog

– Isa a.s. i vojska sa njime će se skloniti na brdima i doviće protiv njih

– ubijeće sve pred sobom, pa će odapeti strijele ka nebesima, a Allah dž.š. će te strijele vraćati premazane krvlju, tako da će oni reći: ‘Ubili smo onog na nebesima!’

– Allah dž.š. će na njih spustiti crve u njihove vratove, pa će ih to ubiti, pa će poslati dugovrate ptice koje će odnijeti njihove lešine, od kojih je do tada cijela zemlja zaudarala na smrad njihovih leševa

b) Veliki predznaci koji najavljuju velike neuobičajene promjene u atmosferi i na nebesima:

4. Pomračenje na Istoku

5. Pomračenje na Zapadu

6. Pomračenja na Arapskom poluotoku

7. Duhan (dim):

– od ovog dima vjernik će osjećati nešto poput prehlade

– kafire će ovaj dim napuhati toliko da će im uši popucati

8. Izlazak Sunca sa zapada:

– poslje toga Allah dž.š. više nikome neće primiti pokajanje, ako prije toga nije bio vjernik

9. Izlazak iz zemlje životinje koja će nevjernicima govoriti da su nevjernici:

– sa sobom će imati Musaov štap sa kojim će obilježavati vjernika po licu

– imaće i Sulejmanov prsten kojim će žigosati nos nevjernika

– ovaj predznak i izlazak Sunca sa zapada će se desiti neposredno jedno za drugim

10. Vatra koja će sakupiti ljude:

– pojavit će se u Jemenu

– proširit će se i tjeraće ljude ka zapadu

– ljudi će se okupljati u Šamu

Literatura:

1. Predznaci sudnjeg dana od Jusuf ibn Abdullaha El-Vabila

Lekcija br. 10

Bitka na Uhudu

Video “Bitka na Uhudu”

Preuzmite lekciju u  mp3 formtu

Preuzmite tekst u word formatu

Ladda ner på svenska

Lekcija br. 10

Allahove poslanici i vjerovjesnici

Video “Allahovi poslanici i vjerovjesnici”

Preuzmite lekciju u  mp3 formtu

Preuzmite tekst u word formatu

Ladda ner på svenska

Allahovi poslanici i vjerovjesnici

1. Četvrti rukn (temelj) vjerovanja muslimana jeste čvrsto ubjeđenje da je Allah dž.š. svakom narodu slao poslanike ili vjerovjesnike, kao što kaže Uzvišeni:

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ

”Svaki narod je imao poslanika.” (Junus, 47)

2. Što se broja Allahovih poslanika tiče njihov broj je potvrđen hadisu koji je dobar sam po sebi, kada su ashabi r.a. upitali Poslanika s.a.w.s. o broju poslanika on s.a.w.s. im je odgovorio: ”Tri stotine i petnaest…” (Bilježi Hakim u Mustedreku)

A što se tiče broja vjerovjesnike koje je Allah dž.š. slao ljudima o tome nemamo hadis sa ispravnim lancem, osim u hadisima za koje je šejh Albani rhm. rekao da je njihov tekst potvrđen na osnovu drugih ispravnih hadisa, a u tim hadisima stoji da je broj vjerovjesnika bio 124 hiljade. (Pogledati u Silsiletu Sahiha od Albanija 6/2668)

3. U Kur’anu je spomenuto 25 poslanika i vjerovjesnika: Adem, Nuh, Idris, Salih, Ibrahim, Hud, Lut, Junus Ismail, Ishak, Ja’kub, Jusuf, Ejjub, Šu’ajb, Musa, Harun, El-Jese’, Zul Kifl, Davud, Zekerija, Sulejman, Ilijas, Jahja, Isa i Muhammed, salavatullahi ve selamuhu alejhim edžme’in.

4. U Kur’anu su spomenuta i imena za koje su učenjaci podijeljeni po pitanju njihovog vjerovjesništva:

a) Zul Karnejin a.s., koji se spominje pri kraju sure El-Kehf. Neki učenjaci ga smatraju vjerovjesnikom, a drugi dobrim čovjekom, dok ga treći smatraju pravednim vladarom.

Šejh Bin Baz smatra da je ispravnije mišljenje da je on vjerovjesnik i kaže: ”Ono na što nas Kur’an upućuje jeste da je on od vjerovjesnika.”

b) Hidr a.s., koji se spominje također u suri El-Kehf u poznatoj priči sa Musaom a.s.

Neki učenjaci ga smatraju vjerovjesnikom, a neki samo evlijom od Allahovih evlija.

Šejh Bin Baz uzima mišljenje Ibn Hadžera rhm. i ostalih učenjaka koji ga smatraju vjerovjesnikom i kaže: ”Ispravnije mišlenje jeste da je on vjerovjesnik, jer nas na to upućuje i Kur’an.”

Oni koji ga smatraju vjerovjesnikom navode kao dokaz riječi Uzvišenog:

وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا

”…i onome što samo Mi znamo naučili.” (El-Kehf, 65.)

Također kažu da je Musa a.s. bio poslanik i a u to vrijeme je Hidr znao od Allaha dž.š. nešto što nije objavljeno Musau a.s.

Oni koji kažu da je on još uvijek živ za to nemaju validnog dokaza. A dokaz da je Hidr a.s. umro jeste hadis iz Muslimovog Sahiha:

”Vidite li ovu noć u kojoj ste sada?! Nakon stotinu godina od nje neće ostati niko ko se trenutno nalazi na zemlji.”

5. Razlika između poslanika (Er-Rusul) i vjerovjesnika (El-Enbija):

a) Vjerovjesnicima je stizala objava bez da im je naređeno da je dostave drugima, dok je poslanicima naređeno da objavu dostave ljudima. (jedno mišljenje učenjaka)

b) Vjerovjesnici nisu dolazili sa novim vjerozakonima (šerijatima), već su morali slijediti šerijat poslanika koji je prije njih poslan tom narodu. Dok su poslanici dolazili sa novim šerijatom koji bi dokinuo šerijat poslanika prije njega poslanog tome narodu. (drugo mišljenje učenjaka)

Iz ovoga vidimo da je svaki poslanik ujedno i vjerovjesnik, a da svaki vjerovjesnik nije poslanik.

6. Odlike poslanika i vjerovjesnika:

a) Primali su objavu od Allaha dž.š. sa nemjerom da je dostave kao opominjači i donosioci radosnih vijesti, kako ljudi nebi imali opravdanje pred Allahom dž.š.:

رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ

” o poslanicima koji su radosne vijesti i opomene donosili, da ljudi poslije poslanika ne bi nikakva opravdanja pred Allahom imali.” (An-Nisa’, 165.)

b) Svi su bili ljudi muškarci, kao što to prenosi Ibn Kesir u svome Tefsiru o ajetu:

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم

”A Mi smo i prije tebe samo ljude slali, građane kojima smo objave objavljivali.” (Jusuf, 109.)

c) Oni su najbolji ljudi vjerom, moralom i znanjem,

Rekao je Uzvišeni:

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ

”Oni koji su poslušni Allahu i Poslaniku biće u društvu vjerovjesnika, i pravednika, i šehida, i dobrih ljudi, kojima je Allah milost Svoju darovao.” (An-Nisa, 69.)

Rekao je Poslanik s.a.w.s. u opisu Ebu Bekra r.a. i Omera r.a.: ”Ova dva gospodina biće prvaci mudrih u džennetu od prvih i posljednjih generacija, osim poslanika i vjerovjesnika.” (Tirmizi, Ibn Madže, Ahmed, kaže šejh Albani da je sahih)

Rekao je Ibn Tejmije: ”Vjerovjesnici su najbolja stvorenja i u tome su saglasni svi muslimani, a zatim dolaze siddikuni (najiskreniji), šehidi, i salihuni (dobri).” (Minhadžu Sunne, 2/417)

d) Sačuvani su velikih grijeha, nisu pevaranti ili lažljivci, i nisu sakrili ništa od objave.

e) Njihovo tijelo ne truhne, tj. zabranjeno je zemlji:

Hadis: ”Zaista je Allah, tabareke ve te’ala, zabranio zemlji tijela vjerovjesnika, sallalahu alejhim.” (Ahmed, Ebu Davud, Nesai, Ibn Madže, a Ibn Hiban, Ibn Huzejme, Darekutni i imam Nevevi kažu da je lanac hadisa ispravan)

f) Date su im mu’džize (nadnaravna djela toga vremena) kao podrška njima, i kao dokaz poslanstva narodima kojima su poslani, na primjer:

– Salihu a.s. je Allah poslaokao mu’džizu kamilu koja je izašla iz kamena

– Sulejmanu a.s. je dao vlast nad džinima i životinjama, i razumio je jezik životinja

– Musau a.s. je od mu’džiza dat štap koji se pretvarao u ogromnu zmiju, voda Nila je pretvorena u crvenu boju, otvaranje Crvenog mora i prelazak sa Israelćanima preko njega itd.

– Isau a.s. je dato da priča dok je bio beba, da liječi gubavce, da slijepcima vraća vid, da Allahovom voljom oživi mrtve, spuštena mu je trpeza sa neba itd.

– Poslaniku s.a.w.s. je kao najveća mu’džiza dat Kur’an i poziv svima onima koji nevjeruju da dođu sa nečim sličnim:

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ

”A ako sumnjate u ono što objavljujemo robu Svome, načinite vi jednu suru sličnu objavljenim njemu, a pozovite i božanstva vaša, osim Allaha, ako istinu govorite.

Pa ako ne učinite, a nećete učiniti…” (Al-Baqara, 23-24)

7. Po pitanju njihovih prava i odnosa prema njima kao poslanicima i vjerovjesnicima, mi muslimani ne pravimo razliku među njima, kao što kaže Uzvišeni:

لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

”mi nikakvu razliku među njima ne pravimo…” (Ali ‘Imran, 84.)

Hadis: ”Ne pravite razliku među poslanicima…” (Buharija i Muslim)

Hadis: ”Ne bi trebao niko da govori da sam ja bolji od Junusa ibn Meta.” (Buharija)

8. Također vjerujemo da je po pitanju nekih stvari Allah dž.š. odlikovao neke vjerovjesnike u odnosu na druge, kao što kaže Uzvišeni:

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ

”Neke od tih poslanika odlikovali smo više nego druge. S nekima od njih je Allah govorio, a neke je za više stepeni izdigao. A Isau, sinu Merjminu, jasne smo dokaze dali i Džibrilom ga podržali.” (Al-Baqara, 253.)

a) Adem a.s. je odlikovan time da ga je Allah dž.š. stvorio Svojom rukom, udahnuo u njega od Svoga ruha, učinio ga prvim čovjekom, naredio melekima da mu učine sedždu.

b) Nuha a.s. je odlikovao jer ga je učinio prvim poslanikom.

c) Ibrahima a.s. je odlikovao jer ga je uzeo za Svoga Halila.

d) Musaa a.s. je odlikovao time što je direktno sa njime razgovarao.

e) Isaa a.s. je odlikovao što ga je stvorio bez oca i poučio ga mudrosti tako da je mogao govoriti čim je rođen.

9. Većina učenjaka smatra da su Nuh a.s., Ibrahim a.s., Musa a.s., Isa a.s. i Muhammed s.a.w.s. petorica najodabranijih poslanika, koje nazivaju jednim imenom ”Ulul ‘azm”:

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى

”On vem propisuje u vjeri isto ono što je naredio Nuhu i ono što objavljujemo tebi, i ono što smo naredili Ibrahimu i Musau i Isau…” (Eš-Šura, 13)

10. Najodlikovaniji od svih poslanika jeste Poslanik s.a.w.s., kao što stoji u ispravnim hadisima od njega s.a.w.s.

On s.a.w.s. je odlikovan, u odnosu na ostale poslanike sljedećim odlikama:

– potpomognut je on a.s. i njegov ummet strahom u srcima njegovih neprijatelja na daljini od mjesec dana hoda;

– za razliku od ostalih poslanika koji su svoje molitve morali obavljati samo u mjestima koja su određena za to, Poslaniku s.a.w.s. i njegovom ummetu cijela zemlja je učinjena mjestom na kojoj se može obaviti namaz;

– dozvoljen je njemu a.s. i njegovom ummetu ratni plijen, a nije dozvoljen prijašnjim poslanicima;

– dat mu je šefa’at, tj. mogućnost da se na Sudnjemu danu zauzima za velike griješnike iz njegovog ummeta;

– poslan je kao milost svim svjetovima, kao poslanik svim ljudima i džinima do Sudnjega dana, za razliku od prijašnjih poslanika koji su slati samo pojedinim narodima;

– njegov ummet će biti najbrojniji, tj. od svih poslanika Muhammed s.a.w.s. će imati najviše onih koji su ga slijedili;

– prvi će od svih ući u džennet;

– njegov ummet će prvi od svih ummeta ući u džennet;

– njegov ummet će ući na desna vrata dženneta i na ta vrata će moći ulaziti samo ummet Muhammeda s.a.w.s;

– prvi koji će se napiti na Sudnjemu danu sa Hawda su siromasi iz ummeta Muhammeda s.a.w.s.;

– on je pečat svim poslanicima i posljednji vjerovjesnik:

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ

” Muhammed nije roditelj nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov poslanik i posljednji vjerovjesnik…” (El-Ahzab, 40);

– imaće najbolje i najuzvišenije mjesto u džennetu El Vesile, kao što stoji u hadisu u Sahihu od Muslima, u dovi nakon ezana:

”Zatim tražite od Allaha da meni podari El Vesile. To je mjesto u džennetu koje je pripremljeno samo za jednog od Allahovih robova, a ja se nadam da ću to biti ja. Pa ko od vas bude za mene molio za mene El vesile zaslužiće moj šefa’at.”

11. Poslanik s.a.w.s. je imao određene specifičnosti u odnosu na svoj ummet. Od tih specifičnosti su:

– dozvoljeno mu je da oženi i da ima više od četiri žene;

– dozvoljeno mu je da oženi ženu koja sama sebe pokloni njemu s.a.w.s.;

– bilo mu je dozvoljeno da se oženi dok je u ihramima;

– njemu je noćni namaz bio obavezan;

– nije mogao biti naslijeđen ni u čemu;

– njemu i njegovoj porodici i svim kasnijim potomcima zabranjeno je da jedu i uzimaju sadaku;

– njegovim ženama je bilo zabranjeno da se udaju nakon njegove smrti;

– smrtne muke i bolest su njemu bile duplo jače od ostalih ljudi;

– šejtanu nije omogućeno da se pojavi u snovima ljudi u njegovom obliku itd.

Literatura:

1. Iman od Dr. Muhammeda Jasina

2. Me’aridžul Kubul od Hakemija

3. El Fusul fis Sira od Ibn Kesira