Puštanje ezana putem radija, CD-a, ili na bilo koji drugi savremeni način u kojem čovjek direkto ne uči ezan

Mnogi ljudi ne shvataju da je učenje ezana ibadet, a samim time da bi bio validan uvjetuje se da bude učen od razumnog bića, insana, pošto samo insan može da ima namjeru / nijet prilikom učenja ezana, da se na taj način odaziva imperativu islama.
Puštanje ezana putem CD-a ili onoga što mu sliči smatra se novotarijom i zabranjenom stvari u kojoj muslimanu nije dopušteno da učestvuje.

–Oni koji puštaju ezan putem CD-a prave nekoliko prijestupa: Uskraćuju muslimanima, a i sebi, veliku nagradu koja je obećana za učenje ezana, ali i za sve ostale ibadete koji se vezuju za ezan, kao što je ponavljanje za mujezinom i sl.

–Na taj način uzrokovali su da u mjestu kojem se to čini ljudi ostaju bez validno proučenog ezana, što je grijeh, jer je ispravno mišljenje da je učenje ezana kolektivna obaveza. Što znači, ako neko od njih to učini, niko neće biti grješan, a ako to niko ne učini, onda su svi grješni.

– Takav postupak otvara vrata novim novotarijama u vjeri i novim prekršajima, naročito kada dolazi od onih koji bi trebali da ljudima budu uzori u prakticiranju islama.

Čudno je da su najveće pravne institucije, kolegiji koji se bave savremenim pitanjima i koji okupljaju najveće alime svijeta, već poodavno govorili o tome, i da se veliki broj mujezina i imama tako jednostavno oglušuje o njihove stavove.

Islamski pravni kolegij pri Rabiti, (El-Medžme’a el-fikhi el-islami) na zasjedanju održanom u Mekki daleke 1406. (sada je 1439. h.g. / 2018), raspravljao je o tom pitanju, pa su zaključili sljedeće:

“Prilikom nastupanja namaskog vremena nije dozvoljeno zadovoljiti se puštanjem ezana u mesdžidu putem kasetofona i sličnih aparata, i time se ne ispunjavaju uvjeti ovog ibadeta i to nije propisani ezan. Muslimanima je obaveza da lično prouče ezan prilikom nastupanja namaskog vremena, u svakoj džamiji, baš kako su to naslijedili iz vremena Allahovog Poslanika pa sve do današnjih dana.” (Kararat El-Medžmea el-fikhi el-islami, 198/199 str.)

Čitajući knjige hanefijskog mezheba nalazimo da su uvjetovali da muezin treba da bude muškarac, razuman. Ezan nerazumne osobe smatrali su neispravnim sa obavezom da se ponovi. Ako su smatrali ezan nerazumne osobe neispravnim sa obevazom ponavljanja ezana, šta bi onda kazali za ezan pušten putem CD-a?!

Kazao je imam El-Babarti: „Muezin treba da bude: muškarac, razuman, poznavaoc sunneta, i namaskih vremena. Ezan razumnog djeteta je ispravan, baz bilo kave pokuđenosti, po knjigama ‘Zahirir-rivajeta’, a ezan punoljetnog je bolji. Ezan nerazumnih osoba, pijanice, treba ponoviti.“ (El-‘Inaje šerhul-Hidaje, 1 / 244 str.)

(Pezić Elvedin)