Hfz Dževad Gološ, Priprema za ramazan – 3. dio- Izdrži
Pohod na Benu Mustalik
Lekcija br. 12
Pohod na Benu Mustalik
Video “Pohod na Benu Mustalik”
Preuzmite lekciju u mp3 formtu
Preuzmite tekst u word formatu
Ladda ner på svenska
Zagrobni život (Brezah)
Lekcija br. 12
Zagrobni život (Berzah)
Video “Zagrobni život (berzah)”
Preuzmite lekciju u mp3 formtu
Preuzmite tekst u word formatu
Ladda ner på svenska
Zagrobni život (Berzah)
1. Što se vjerovanja u postojanje zagrobnog života (berzaha) tiče, i onoga što će se dešavati sa dušom nakon što napusti tijelo, pa sve do ponovnog proživljenja, o tome nam svjedoče mutevatir predaje. Vjerodostojni hadisi o tome prenose se od više od 30 ashaba.
U tim predajama se opisujuje nekoliko etapa kroz koje će proći duše umrlih:
a) duše vjernika meleci smrti će uzvući sa lakoćom, kao kad kap vode pada sa lista; dok će duše nevjernika meleci čupati kao kad se vrelim željezom čupa vuna
b) dušu vjernika tada preuzimaju meleki lijepog izgleda i oblače je lijepim ogrtačem i vode je kroz nebeske kapije sve do Uzvišenog gdje će biti upisane u Knigu čestitih u Ilijjunu; dok će nevjereničku dušu meleki obući u crni smrdljivi ogrtač pun trnja i njegovu dušu meleki čuvari prvog neba neće pustiti da prođe dalje, a ime će im biti zapisano Knjigu griješnika u Sidžinu.
c) nakon vraćanja duša u kaburu i mjestu gdje će biti ostaci tijela, i vjernička i nevjernička duša bit će ispitivana od meleka Munkera i Nekira sa tri pitanja: Ko im je Gospodar, koja im je vjera i ko im je Poslanik?! Duše vjernika će odgovoriti, a duše nevjernika neće tačno odgovoriti na postavljena pitanja.
d) nakon Munkera i Nekira duši vjernika će doći čovjek lijepog izgleda i mirisa i reći mu da je on njegovo djelo, pa će Allah proširiti njegov kabur, napuniti ga svjetlošću i lijepim mirisom. A dušu nevjernika će posjetiti čovjek ružnog izgleda i mirisa, a to će biti njegovo loše djelo. Nakon toga njegov kabur će se stisnuti i biće kažnjavan udarcima maljom i zmijama, i smradom sve do dana proživljenja.
e) treba napomenuti da će i duše nekih vjernika koji su bili veliki griješnici u kaburu biti kažnjavane kao što to stoji u dugom hadisu o snu Poslanika s.a.w.s. kojeg bilježe i Buharija i Muslim. U njemu je opisana kabursa kazna za onoga koji je učio Kur’an a nije radio po njemu, za onoga koji je širio laži, za bludnika i bludnicu, za onoga koji se nije čuvao kamate.
2. Sudnji dan će nastupiti u petak i to iznenada, toliko iznenada da će čovjek krenuti da stavi zalogaj u usta, a Sudnji dan će ga preteći. (Hadis o tome bilježi Buharija)
Nastupiće prvim puhanjem u rog od strane meleka Israfila a.s. Tada će nastupiti velika razarajuća katastrofa na zemlji i svemiru, i Allah dž.š. će sve ljude usmrtiti. (Ibn Hadžer i Kurtubi smatraju da će biti dva puhanja u rog, dok Ibn Tejmije i Ibn Kesir smatraju da ćeih biti tri puhanja.)
ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله
”I u rog će se puhnuti, i umrijeće oni na nebesima i oni na Zemlji, ostaće samo oni koje bude Allah odabrao…” (Az-Zumar, 68.)
Za one koji će ostati Allahovom voljom, učenjaci smatraju da će to biti džennetske hurije koje su već stvorene, i životinje koje se nalaze u džehennemu, a koje će kažnjavati stanovnike džehennema.
3. Strahote nastupanja Sudnjega dana spomenute u Kur’anu i sunnetu:
– trudnica će trud pobaciti, a dojilja svoje dojenče zaboraviti (El-Hadždž, 1-2)
– taj Dan će djecu sijedom učiniti (El-Muzemil, 17-18)
– Uzvišeni će nebesa u Svojoj Desnici smotati, a Zemlju drugom rukom. (El-Enbija, 104; u Buhariji i Muslimu se spominje ista predaja i spominju se Allahove Ruke9
– mora i okeani će se napuniti vatrom
– planine će biti zdrobljene i izgledat će poput raščupane vune
– Sunce će sjaj izgubiti
4. Drugo puhanje u rog najaviće ponovno proživljenje.
ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون
”poslije će se u rog po drugi put puhnuti i oni će, odjednom, ustati i čekati. (Az-Zumar, 68)
– Između dva puhanja protećiće 40, ali Ebu Hurejre r.a. nije naglasio čega, već je na pitanja negirao da su to dani, mjeseci i godine. (Buharija)
– Prvi će biti proživljen Poslanik s.a.w.s. (Muslim)
– Ljudi će biti proživljeni goli, bosi i neobrezani. (Muslim)
– Ibrahim a.s. će biti prvi koji će se obući. (Buharija)
5. Sakupljanje za polaganje računa biće na drugoj zemlji:
يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
”na Dan kada Zemlja bude zamijenjena drugom zemljom, a i nebesa, i kad svi iziđu pred Allaha Jedinoga i Svemoćnog.” (Ibrahim, 48.)
– Ta zemlja će biti bijela i uglačana poput ploče. (Buharija i Muslim)
– Nevjernicima će lica biti okrenuta prema zemlji i to je prvi znak njihovog poniženja na Sudnjemu danu. (Buharija i Muslim)
Sve što slijedi kasnije na Sudnjemu danu za nevjernike, najbolje opisuje njihove riječi koje se pominju u Kur’anu u zadnjem ajetu sere An-Naba’:
”Da sam, bogdo, zemlja ostao!” (An-Naba’, 40.)
– Tada će se Sunce na Sudnjemu danu primaći na jednu milju od mjesta polaganja računa. (Buharija i Muslim)
– Ljudi će se znojiti, i od tog znoja će se stvoriti poplava koja će nekima desezati do članaka, nekima do koljena, nekome do pojasa, a nekome do usta. Sve to u zavisnosti od veličine grijeha koje su činili. (Muslim)
– Džehennem će također biti doveden blizu sa 70 hiljada povodaca na njemu, a svaki povodac će držati 70 hiljada meleka. (Muslim)
– Iskrene robove tada će Allaha dž.š. od tih vrućina i rijeka znoja skloniti u hladu Svoga Arša, kao što se spominje u poznatom hadisu o sedam kategorija ljudi koji će biti u hladu Arša toga dana. (Buharija i Muslim)
– Od kazni koje se spominju za griješnike na Sudnjemu danu su i zmija koja će davati one koji ne budu davali zekat, zatim i žestoka kazna za one koji su crtali živa bića i pravili kipove u njihovom obliku, itd.
– Za vrijeme dok se nevjernici i griješnici na Sudnjemu danu budu mučili i kažnjavali, vjernici će moći da piju sa vrela čija je voda bjelja od mlijeka, mirisnija od miska i ko se jednom napije nikada neće ožednjeti. Čaša oko njega će biti koliko je zvijezda na nebu i prvi će se napiti siromasi ummeta Muhammeda s.a.w.s. Od izvora će biti odbijeni oni koji su slijedili novotarije u vjeri. (Buharija i Muslim)
– Na Sudnjemu danu za vjernike će biti pripremljena i ukusna hrana u vidu hljeba i mesa od bika i ribe, kao što stoji u hadisu od Buharije i Muslima.
– Inače za vjernike će Sudnji dan biti kratak koliko je vrijeme od podne do ikindije, a to zbog užitaka koje će imati na tome danu. (Hadis bilježi Hakim, a Albani ga smatra ispravnim)
– 70 hiljada pripadnika umeta Muhammeda s.a.w.s. će ući u džennet bez polaganja računa. Ovu predaju bilježe Buharija i Muslim. U rivajetu kod Tirmizija dodaje se da će sa svakom hiljadom ući još 70 hiljada, a šejh Albani ovaj rivajet smatra ispravnim. U njihovom opisu stoji da su to oni koji nisu tražili od drugih da im uči Rukju, niti su bili sujevjerni, niti su koristili Kejl (oblik dozvoljenog liječenja spomenut u hadisu kod Buharije, koji liči danas najviše na akupunkturu).
6. Poalganje računa:
– Knjiga djela na Sudnjemu danu, koju su pisali na dunjaluku meleki zapisivači djela, biće predočena i data ljudima.
– Vjernicima će knjiga biti data u desnu ruku:
”…onaj kome bude knjiga njegova u desnu ruku njegovu data lahko će račun položiti…” (Al-Inšiqaq, 7-8)
– Nevjernicima će knjiga biti data u lijevu ruku, pa će je oni sakriti iza leđa:
”…a onaj kome bude knjiga njegova iza leđa njegovih data propast će prizivati i u ognju će gorjeti…” (Al-Inšiqaq, 10-12)
– Nevjernici će se prepirati jedni sa drugima, pravdaće se govoreći kako su jedni druge nagovarali na zlo, kipovi će se odricati onih koji su ih obožavali, Meleki će proklinjati mušrike, a Isa će se odricati onih koji su ga za Božanstvo uzeli.
– Tada će poslanici biti dovedeni da svjedoče protiv onih koji su se njima suprostavljali. (Bilježi Ahmed, a Albani kaže da je sahih)
– Prvo za šta će se polagati račun po pitanju Allahovog prava kod ljudi jeste namaz (Ibn Madže), a prvo za šta će se polagati račun od prava prema ljudima jeste krv (Buharija)
7. Vaganje djela na Mizanu:
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
”Mi ćemo na Sudnjem danu ispravne terazije postaviti.” (El-Enbija, 47.)
Ovo nam potvrđuje i poznati ‘Hadis kartice la ilahe ilallah’.
8. Šefa’at (zauzimanje) Poslanika s.a.w.s:
– Nakon polaganja računa i vaganja djela, dozvloliće se svakome onome koji ima mogućnost od meleka, poslanika i šehida da se zauzmu za vjernike griješnike.
– Prvi kome će se dozvoliti šefa’at jeste Poslanik Muhammed s.a.w.s. (Buharija i Muslim)
9. Sirat ćuprija:
– Ćuprija koja vodi preko džehennema za džennet, koja će biti klizava, a na njoj će biti velike kuke koje će kačiti griješnike i nevjernike i obarati ih u vatri. Bit će i griješnika koje će samo ogrebati, ali će ipak uspjeti da je pređu. (Buharija i Muslim)
– Vjernici će prelaziti preko nje brzinom koja će biti u skladu sa njihovim djelima: neki će je preći brzinom munje, neki brzinom vjetra, neki brzinom konja koji juri. (Buharija i Muslim)
10. Džennet:
– džennet je stvoren i on sada postoji
– Kada stanovnici Dženneta uđu u njega pri prvom treptaju oka zaboraviće svako iskušenje koje su imali na zemlji. (Ahmed u Musnedu)
– Imaće 8 vrata, vrata za postače se zovu Rejjan. (Buharija i Muslim)
– Najmanja nagrada u džennetu će biti kao 10 dunjaluka, a biće data posljednjem vjerniku koji izađe iz džehennema i uđe u džennet. (Muslim)
– Najveća nagrada u džennetu je gledanje u Lice Allahovo, kao što je to zabilježeno u hadisu Muslima kao komentar na 26. ajet iz sure Junus:
”One koji čine dobra djela čeka nagrada, i više od toga!” (Junus, 26.)
gdje Allahov Poslanik s.a.w.s. kaže za riječi ”i više od toga” da je to gledanje u Allahovo lice.
– najveću nagradu u džennetu će imati poslanici i vjerovjesnici, pa oni koji su postigli vrhunac iskrenosti (siddikuni), pa šehidi, pa onda ostali vjernici u skladu sa njihovim dobrim djelima.
– u džennetu će sve biti uživanje i razgovor, i jelo, i piće, i kuće, i rijeke, i žene, meleci, odjeća itd.
11. Džehennem:
– on je stvoren i već sad postoji, kao što stoji u hadisu kada je bačen kamen koji je pao na njegovo dno nakon 70 godina padanja. (Muslim)
– većina stanovnika džehennema će biti žene. (Buharija i Muslim)
– veličina džehennema je ogromna, o tome nam svjedoče hadisi o kamenu koji je bačen u njega i obroju meleka koji će ga čuvati na Sudnjemu danu.
– najmanja kazna u džehennemu su papuče od vatre od koje će vriti mozak, a u njima će biti i Ebu Talib. (Muslim)
– na dnu džehennema će biti munafici. (En-Nisa’, 145.)
– u džehennemu će sve biti kazna: i hrana, i piće, i odjeća, i ležajevi, i životinje i meleci.
Literatura:
1. Me’aridžul kubul od Hakemija
2. Sudnji dan od Sulejmana El-Eškara
3. Strahote Sudnjega dana od AbdulMelika El-Kulejbija
Milostivi….
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem rekao:
أنا عند ظن عبدي بي
„Svevišnji Allah, je rekao: ‘Ja sam kod mišljenja mog roba o Meni…’ (El-Buhari 7405 i Muslim 2675)
Vasila b. El-Eska, radijallahu anhu, izjavio je da je čuo sljedeće Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve sellem riječi: “Allah dželle šanuhu, je rekao:
أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء
‘Ja sam kod mišljenja mog roba o Meni, pa neka o Meni misli šta hoće’“. (Ibn Hibban, 633 i 641)
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, izjavio je da je čuo sljedeće Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Svevišnji Allah kaže:
أنا عند ظن عبدي بي , إن ظن خيرا فله , و إن ظن شرا فله
‘Ja sam kod mišljenja mog roba o Meni: ako pomisli dobro, u svoju korist; ako pomisli zlo, na svoju štetu.” (Ibn Hibban, 811 i 8912)
Ibn Hadžer, rahimehullah, kaže: „Znači, Ja sam u stanju da uradim šta god on očekuju od Mene da ću uraditi.“ (Fath al-Bari’ 17/397)
Imam Nevevi, rahimehullah, kaže: „Učenjaci su rekli da imati lijepo mišljenje o Allahu znači da čovjek očekuje da će Allah imati milosti prema njemu i da će ga osloboditi teškoća.“ (Šerh Sahih Muslim, 14/210)
Nevevi takođe kaže: “Kadi Ijjad je rekao da to znači da će mu On oprostiti ako bude tražio oprost, prihvatit će njegovo pokajanje ako se pokaje, uslišati će njegovu dovu ako bude dovio i udovoljit će mu ako bude nešto tražio. Također je rečeno da se odnosi na postojanje nade i želje za olakšanjem i ovo je ispravnije.“ (Šerh Sahih Muslim, 14/2)
Ahmed ibn ‘Umer el Qurtubi, rahimehullah, je rekao: “Rečeno je da Njegove riječi ‘Ja sam kod mišljenja mog roba o Meni’ znače: da ako neko očekuje odazivanje kada uputi dovu, da njegovo pokajanje bude prihvaćeno, da nešto loše bude od njega otklonjeno, da njegova djela koja su urađena na ispravan način budu prihvaćena… I ovo je podržano sa njegovim riječima: ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة – „Molite Allaha sa ubjeđenjem da će vam se odazvati (uslišati dovu)“. Također, ne priliči onome koji se kaje, traži oprost i čini dobra djela da se iscrpljuje u ispunjavanju njegovih obaveza, jer je ubijeđen da će Allah prihvatiti njegova djela i oprostiti mu grijehe, zbog toga što je Allah obećao da će prihvatiti svako iskreno pokajanje i dobro djelo. Tako da ko god uradi takvo djelo i misli i očekuje da ga Allah neće prihvatiti i da neće imati nikakve koristi od njega – to onda predstavlja gubljenje nade u Allahovu milost i to je jedan od težih velikih grijeha. Ko god umre kao takav bit će prepušten onome šta je mislio i očekivao.“ (Al Mufhim li ma Uškil min Talhis Kitab Muslim 5/267)
Rekao je Ibnul Qajjim, rahimehullah: “Većina ljudi, zapravo, svi ljudi osim onih koje je Allah sačuvao, misle ono što nije istina odnosno misle ono najgore. Većina ljudi vjeruje da su im uskraćena njihova prava, da su loše sreće, da zaslužuju više nego što im je Allah dao, kao da hoće reći: ‘Moj Gospodar mi je učinio nepravdu i lišio me onoga što zaslužujem’, i njegova duša to svjedoči, a njegov jezik to poriče i odbija da javno iznese. I ko god dublje pogleda u svoju dušu i spozna njenu nutrinu i vanjštinu vidjet će ovo poput vatre u eksploziji… A ako pogledaš u nečiju dušu vidjećeš da on krivi sudbinu i da bi više volio da ga zadesi nešto drugo od onoga što ga je zadesilo, i da bi stvari trebale ići ovim ili onim putem… Pogledaj malo dublje u sebe: jesi li sačuvan ovoga? Ako si sačuvan ovoga, onda si sačuvan nečeg doista velikog. U suprotnom, ne očekujem da ćeš biti spašen.“ (Zadu-l-me’ad, 3/235)
Seid Kutb, rahimehullah, je rekao: “A što se tiče vjernika čija su srca vezana za Allaha, čije su duše Njemu bliske, koji uživaju Njegovu stalnu blagodat – oni ne gube nadu u Allahovu milost čak i kad su sa svih strana okruženi nedaćama i teškoćama. Vjernik je u sjenci milosti svoje vjere, užitku njegove veze sa svojim Gospodarom, i u smirenosti njegovog povjerenja u svog Zaštitnika, čak i kada se nalazi u bolnim nedaćama i teškoćama. (Fi zilal al-Qur’an, 6/3219)
Neki od selefa su rekli: “Kada te zadesi nedaća, uljepšaj svoje mišljenje o Allahu kako bi je prebrodio. To će te približiti olakšanju.“ (Al-Feradž ba’d aš-Šiddeh 1/154)
Se’id ibn Džubejr, rahimehullah, bi dovio: “Allahu, podari mi iskreno oslanjanje na Tebe i lijepo mišljenje o tebi“. (Sijar A’lam an-Nubala 4/325)
Abdullah ibn Mes’ud, radijallahu anhu, je rekao: “Tako mi Onog mimo kojeg niko nije vrijedan obožavanja, vjerniku nije dato ništa bolje od lijepog mišljenja o Allahu. I tako mi Onog mimo kojeg niko nije vrijedan obožavanja, nijedan rob ne očekuje dobro od Allaha a da mu Allah neće dati ono što očekuje, jer je svako dobro u Njegovoj ruci. (Husn az-zann bi Allah, str. 45)
Enes ibn Malik, radijallahu anhu, prenio je sljedeći hadis: “Dva će čovjeka biti izbavljena iz Vatre i predočena Allahu, pa će biti naređeno da opet budu bačeni nazad. Jedan od njih dvojice okrenut će se i reći:’Gospodaru, nisam se ovom nadao!’ ‘A čemu si se nadao?’ upitat će ga Allah. ‘Nadao sam se da me u Vatru nećeš vratiti pošto me iz nje izbaviš’, reći će čovjek, pa će mu se Allah smilovati i uvesti ga u Džennet.“ (Muslim 162, Ibn Hibban 632)
Pripremila Medisa Dedović Nišić
Riječ zbog koje su nebesa i zemlja stvoreni
Šejh Muhammed ibn Saleh Al-Usejmin – Riječ zbog koje su nebesa i zemlja stvoreni
9 islamskih načina kako se izboriti s brigama i životnim problemima
U ovim danima teških iskušenja koja su pogodila našu državu i narod, potrebno je da se još više i čvršće vežemo za našu vjeru, i vratimo našem Gopsodaru, iskreno predani. Islam je izvor naše snage, svrha našeg života, najljepša utjeha i smiraj u trenucima briga i problema. Znajmo, teškoće s kojima se susrećemo u životima imaju za cilj da nas očiste i mogu nam pomoći da shvatimo koliko smo slabi i krhki, i zavisni od Allahove, tebareke we te’ala, milosti. Slijedi spisak devet islamskih načina kako možete lakše da se izborite s problemima i stresom u našim životima:
1. Obavljajte namaz
Namaz je izvor mira i sreće. Samim činom klanjanja, potvrđujete da niste u stanju da sami riješite svoje probleme, jer ste svjesni svoje slabosti i krhkosti. Putem namaza svoje nade polažete u Stvoritelja, Jedinog i Svemoćnoga.
Odužite svoju sedždu. Kada svoje lice položite na zemlju i pokorite se svome Tvorcu, vi se predajete Onome Koji je čekao vaš povratak. Ovaj osjećaj pokoravanja liječi sve bolesti srca. I u srcu ostaje samo ljubav prema Allahu, azze we dželle, i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi we sellem.
2. Učite i proučavajte Kur’an
Kur’an se obraća ljudskom rodu, a jedno od značenja riječi insan je onaj koji je sklon zaboravu. Dakle, Kur’an je podsjetnik svima nama, a njegovi ajeti izvor upute. Učenje ili slušanje učenja Kur’ana ima neopisiv utjecaj na srce i tijelo. Ono obnavlja vezu između nas i Allaha, približavajući nas Milostivom.
„O ljudi, već vam je stigla pouka od Gospodara vašeg i lijek za vaša srca i uputstvo i milost vjernicima.“ Kur’an, Junus, 57.
3. Teškoće u sebi kriju mudrost
Svaka teškoća i iskušenje s kojima se suočite u životu kriju u sebi mudrost i razlog. Važno je razumjeti da vi niste jedini koji imaju probleme, i da ima još mnogo ljudi koji su sličnoj ili goroj situaciji. I prije nas je bilo ljudi koji su iskušavani. Oni među njima koji su ostali ustrajni u Allahovoj vjeri, uprkos silnim teškoćama, pripale su blagodati i uspjeh na oba svijeta.
„Zar vi mislite da ćete ući u Džennet, a još niste iskusili ono što su iskusili oni koji su prije vas bili i nestali? Njih su satirale neimaština i bolest, i toliko su bili uznemiravani da bi i poslanik, i oni koji su s njim vjerovali – uzviknuli: “Kada će već jednom Allahova pomoć!?” Eto, Allahova pomoć je zaista blizu!“ Kur’an, El-Bekare, 214.
4. Oslonite se na Allaha
Jedna od stvari koje moramo razumjeti o ovom životu jeste da on nije vječan i neprolazan. Takođe, i sretna i loša vremena nisu stalna i konstantna. Sve na ovom svijetu ima svoj kraj. I u tome leži utjeha i nada za sve one koji su tužni i unesrećeni! Svi vaši problemi i iskušenja imaju kraj. I s svakom teškoćom dolazi olakšanje. Oslonite se na vašeg Stvoritelja, jer uistinu srca pronalaze smiraj u spominjanju Allaha.
„Ta, zaista, s mukom je i olakšanje, zaista, s mukom je i olakšanje!“ Kur’an, El-Inširah, 5-6.
5. Dova je oružje vjernika
Kada vas zadese teškoće, obratite se dovom Allahu Jedinom. Jedna od njih je slijedeća dova: Hasbunellahu ve ni’me-l-vekil – Dovoljan je nama Allah i divan je On Zaštitnik! (Izvor: Buhari u Sahihu, 5/172)
6. Dajte sadaku/milostinju
Davanje sadake je povod olakšavanja životnih problema. A pod njom ne podrazumijevamo samo novčanu pomoć drugima, već i osmijeh i lijepo ponašanje. Nakon što pomognete nekom drugom, koji je potreban, vaše srce će osjetiti olakšanje i vi ćete se osjetiti bolje.
7. Družite se s ljudima koji vjeruju u Allaha
Druženje s drugim ljudima je sastavni dio ljudskog života. Važnost podrške porodice i prijatelja posebno dolazi do izražaja u teškim vremenima. Teškoće znaju često puta biti i uzrok slabljenja imana u srcima. Stoga vam je društvo s vjernicima, ljudima koji Allahu padaju na sedždu, neophodno i jedan od načina kako se možete izboriti s vašim problemima.
8. Budite optimistični
Allah, dž.š., kaže u Kur’anu: „Mi smo dužni ukazati na Pravi put, i jedino Nama pripada i onaj i ovaj svijet!“ Kur’an, El-Lejl, 12-13.
Samo za trenutak razmislite o tome da je u Allahovoj vlasti i dunjaluk i ahiret, i da koliko god vaši problemi trajali oni su ništavni kad se usporede s vječnim životom u Džennetu. Pa imajući na umu sve one blagodati koje vas, uz Allahovu pomoć, čekaju, suočite se s teškoćama s strpljivošću, snagom i nepokolebljivošću. Uistinu, kraj se bliži svim vašim mukama. A Allah, azze we dželle, doista voli one koji su strpljivi.
9. Iskoristite jutarnje časove
Probudite se prije sabaha i radite na vašim poslovima i projektima, ili samo učite Kur’an. Korištenje vremena prije izlaska Sunca u činjenju dobrih djela je način kako se možete osloboditi vaših problema i izazova, uz Božiju pomoć. Probajte to i sami, iskoristite ovo blagoslovljeno vrijeme i vidjet ćete rezultate, uz Allahovu pomoć.
Nedim Botić