Wednesday, April 16, 2025
Home Blog Page 319

Ispiti za prvi semestar 2014.godine

0

Ispiti za prvi semestar 2014. godine

Šerijatska akademija  ”Ibn Kesir”

Prvi ispitni rok iz oba predmeta za redovne studente:

 

a) Prvi ispit i za braću i sestre:  –  Ponedeljak 05. maj 2014. u 17:30h u prostorijama SFM – (maksimalno 30 poena)

b) Drugi ispit za braću i za sestre: Subota 21. juni 2014. u 16:00h u Geteborgu (mjesto će naknadno biti saopćeno) – (maksimalno 70 poena)

 

Ispitni rok za vanredne studente, koji ći imati samo jedan ispit:

Subota 21. juni 2014. u 16: 00 u Geteborgu (mjesto će naknadno biti saopćeno) – maksimalno 100 poena.

 

 

Drugi ispitni rok iz oba predmeta za redovne i vanredne studente(za sve koji su propustili prvi rok, ili ga nisu prošli)

– Subota 06. septembar 2014. u 16:00h u Geteborgu (mjesto će naknadno biti saopćeno) – (maksimalno 100 poena)

 

Napomena: Za prolaz iz svakog predmeta potrebno je osvojiti najmanje 60 poena.

 

Allah vas pomogao! AMIN!

Uprava akademije

Pravilnik o radu islamske akademije

0

Pravilnik o radu islamske akademije

”Ibn Kesir”

1. U godini će biti dva semestra u trajanju od po 4 mjeseca:

– Prvi semestar počinje u martu i završava se krajem juna

– Drugi semestar počinje u septembru i završava se krajem decembra.

Svaki semestar će imati po dva nastavna predmeta.

Akademija će trajati dvije godine, to jest 4 semestra i imaće ukupno 8 predmeta:

– Osnovi Akide

– Sira, životopis Allahovog Poslanika s.a.w.s.

– Osnovi hadisa

– Osnovi Fikha

– Osnove tefsira sa tefsirom Fatihe i zadnjih 14 sura

– Osnovi Dawe

– 40 Nevevijevih hadisa

– Fikhul-ibadat, fikh bračnog prava, propisi jela i pića, propisi odjeće

Za svaki zavrženi predmet će se dobiti svjedočanstvo, a za sve završene predmete i diploma o završenoj islamskoj akademiji ”Ibn Kesir”.

 

2. Školu je moguće pohađati redovno i vanredno. Redovni studenti će moći pohađati nastavu u Geteborgu, gdje je sjedište škole. Vanredni studenti će nastavne predmete dobijati putem e-maila. Također sva predavanja na audio snimku će moći naći na našoj web stranici

www.s-d-o.org

 

3. Nastavno gradivo biće dostupno na tri jezika: švedskom, bosanskom i albanskom. Svaki student je u prijavi dužan naglasiti na kojim jezicima želi dobijati gradivo. Može izabrati dva jezika maksimalno.

 

4. Profesori i šerijatski rencenzenti na islamskoj akademiji ”Ibn Kesir” su:

– Adnan Nišić, profesor Akide za braću

– Enes Julardžija, profesor Sire

– Medisa Dedović, profesor samo za sestre redovne studentice

– Dr. Safet Kuduzović, šerijatski konsultant i recenzent

 

5. Svaki smestar će imati dva ispitna roka:

– Prvi ispitni rokza redovne studente će biti u toku i na kraju samog semestra i biće podijeljen u dva ispita:

a) Prvi ispit na polovini semstra i maksimalni broj ponea na ovom ispitu će iznositi 30 poena. Obavezan je za redovne studente.

b) Drugi glavni ispit na kraju semestra i on će nositi maksimalno 70 poena. Obavezan je za redovne studente.

Što se vanrednih studenata tiče oni će prvi ispitni rok polagati samo jednom i to na kraju semestra zajedno sa redovnim studentima, samo što će oni tada moći da osvoje maksimalno 100 poena.

 

Ukupan broj poena koji je moguće osvojiti za svaki predmet je 100 poena.

Redovni studenti će dobiti i bonus poene u zavisnosti od prisustva predavanju, a maksimalan broj bonus poena je 10.

Da bi student prošao uspješno predmet potrebno je da osvoji najmanje 60 poena.

– Drugi ispitni rok biće održan prije samog početka narednog semestra. On je jedna vrsta olakšice za sve one koji su bili spriječeni doći na prvi ispitni rok, ili nisu prošli prvi ispitni rok.

Treba naglasiti da drugi ispitni rok ima samo jedan ispiti na njemu je moguće osvojiti maksimalno 100 poena. Omogućen je i za redovnei za vanredne studente.

 

6. Plaćanje školarine je na DOBROVOLJNOJ bazi, to jest nije OBAVEZUJUĆE.

Kako bi administracija islamske akademije bila u stanju obezbijediti sva potrebna sredstva da bi studentima obezbjedila uslove za nesmetano praćenje i pohađanje nastave potrebna su nam i određena materijalna sredstva.

 

Stoga smo odlučili da određeni dio materijalne potpore za akademiju obezbijedimo Vašim dobrovoljnim prilozima.

 

Ko bude imao mogućnosti onda može dobrovoljno donirati:

– 200 švedskih kruna mjesečno za oba predmeta, ili

– 300 švedskih kruna mjesečno ukoliko više članova jedne porodice pohađa akademiju.

 

Dobrovoljne uplate se mogu vršiti putem našeg računa, ili direktno blagajniku udruženja BFMGBG bratu Jasminu Keriću. Privatnost je zagarantirana.

 

Svi polaznici će mjesečno dobijati podsjetnicu za DOBROVOLJNI prilog akademiji, koji uopće nije OBAVEZAN.

 

 

Uprava Večernje škole Islama ”Ibn Kesir”

Balkans Förenade Muslimer i Göteborg – BFMGBG

Švedska dawetska organizacija – SDO

Plan i program

0

Sira ­ Životopis Allahovog Poslanika s.a.w.s.

Plan i program rada

1. Definicija Sire, izvori, koristi i ciljevi proučavanja sire

2. Predislamski Arapi (političko, društveno i vjersko stanje), porijeklo Poslanika

s.a.w.s., njegovo a.s. rođenje.

3. Život do poslanstva (boravak u Benu Sad, ostanak bez majke i djeda, život kod

amidže, bitka El­Fidžar, ženidba sa Hatidžom r.a., presuda oko Kabe)

4. Objava, tri godine tajne dawe, javni poziv u Islam, načini odupiranja dawi.

5. Prva i druga hidžra u Abesiniju, Hamza r.a. i Omer r.a. primaju islam, sveopći

bojkot.

6. Godina Tuge, pozivanje u Islam izvan Mekke (odlazak u Taif, 6 stanovnika Jesriba

prima Islam), događaj Isra’ i Miradž.

7. Prva i druga prisjega na Akabi, Poslanikova s.a.w.s. hidžra, izgradnja

Poslanikovog mesdžida, bratimljenje Muhadžira i Ensarija, ugovor sa Židovima Medine,

Medinska povelja.

8. Mušrici Mekke provociraju muslimane u Medini, Bitka na Bedru (povod sukoba,

priprema za bitku, tok bitke, rezultat bitke)

9. Pohod na Jevreje Benu Kajnuka, ubistvo Kaba ibn Ešrefa.

10. Bitka na Uhudu (povod bitke, promjena plana bitke, izdaja munafika, tok bitke,

kraj bitke i njene posljedice)

11. Pohodi, izvidnice i događaji između Uhuda i Ahzaba, bitka na Hendeku (Ahzab),

pohod na Jevreje Benu Kurejza.

12. Pohod na Benu Mustalik i potvora na Aišu r.a., i pokušaj da se zavade Muhadžiri i

Ensarije.

13. Ugovor na Hudejbiji, vraćanje Ebu Džendela Kurejšijama, pozivanje u Islam

vladara džava, bitka na Hajberu, Bitka na Muti.

14. Oslobađanje Mekke, bitka na Hunejnu.

15. Pohod na Tebuk, masovan prelazak plemena u Islam, oprosni hadždž.

16. Posljednji dani Poslanika s.a.w.s., bolest, preseljenje na ahiret, i dolazak na vlasti

Ebu Bekra r.a., i prvi potezi njega kao halife.

Plan i program

0

Osnovi Akide ­ Islamskog vjerovanja

Plan i program kurs

 

1. Definicija akide, druga imena koja se koriste u islamskoj literaturi za islamsku

akidu, izvori islamkog vjerovanja.

2. Akida Ehli sunneta vel džemata, njene karakteristike, definicija novotarije i

sljedbenika nevotarija

3. Definicija Imana, dokazi da su vanjska djela sastavni dio Imana, dokazi da Iman

4. Džibrilov a.s. hadis, imanski šartovi (uslovi imana), razlika između definicije imana

i Islama, tri stepena Imana

5. Ruknovi (temelji) Šehadeta ­ La ilahe ilallah, Muhammedun resulullah, i šartovi

6. Vjerovanje u Allaha s.w.t., tri vrste tevhida i njihova povezanost

7. Širk ­ mali i veliki širk

9. Allahove knjige

10. Allahovi Poslanici a.s.

11. Sudnji dan, mali i veliki predznaci Sudnjega dana

12. Zagrobni život (berzah), proživljenje, sakupljanje na mjesto polaganja računa,

suđenje, vaganje djela, sirat ćuprija, džennet i džehennem.

13. Vjerovanje u Allahovo određenje dobra i zla

14. Nevakidul Islam ­ 10 stvari koje poništavaju Islam

15. Veliki grijesi, definicija, vrste i stav Ehli sunneta po pitanju velikih grijeha

16. Ashabi r.a. i stav Ehli sunneta po pitanju ashaba r.a.

Preporučena literatura:

1. Iman­Temelji­Suština­Negacija

2. Iz kabura u Džennet ili Džehennem

3. Predznaci Sudnjega dana

4. Strahote Sudnjega dana

5. Tewhid i širk

Dr. Safet Kuduzović – Vjernik u vremenu smutnji i nereda

0

Najsvježije video predavanje od uvaženog šejha Dr. Safeta Kuduzovića na temu “Vjernik u vremenu smutnji i nereda”. Ovo video predavanje je prvi dio od dva i obrađuje temu koja je danas prisutna među svim muslimanima svijeta. Molimo Allaha swt da nam sačuva našeg uvaženog šejha i doktora Safeta Kuduzovića. Amin!

Svi koji žele pomoći naš rad na Allahovom putu dobro su došli sa donacijama putem našeg portala www.s-d-o.org. A ako želite da pomognete našu organizaciju na drugi način obratite nam se na istome portalu. Allah vama pomogao! Amin!

Hadis dana – iskrenost

0

Prenosi Ibn-Mes’ud, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, rekao:

Budite iskreni, zaista, iskrenost vodi ka dobročinstvu, i zaista, dobročinstvo vodi ka Džennetu. Čovjek će neprestano govoriti istinu i držati se iskrenosti sve dok ne bude upisan kod Allaha da je iskren. Čuvajte se laži, zaista, laž vodi u griješenje, i zaista, griješenje vodi u vatru. I čovjek će neprestano lagati i držati se laži sve dok ne bude upisan kod Allaha da je lažljivac.[1]

 

         Kratki komentar hadisa:

         U hadisu je sugestija da onom ko se trudi da govori istinu da mu iskrenost postaje prirodna odlika, a onom ko namjerno laže i drži se laži, laž postaje prirodna odlika, i da se sa vježbanjem i sticanjem određenih osobina te osobine ustaljuju, bile one dobre ili loše. Ovaj hadis je dokaz važnosti osobine iskrenosti, te da ona vodi čovjeka u Džennet, i dokaz je koliko je laž ružna osobina i da ona vodi čovjeka u vatru.

 

         Smjernice:

  1. Iskrenost je pohvalna moralna osobina na koju islam podstiče.
  2. Od upute islama je da se čovječiji govor slaže sa onim što mu je u srcu.
  3. Iskrenost je najljepši put za spas na dunjaluku i ahiretu.
  4. Iskren mu’min je drag Allahu i ljudima.
  5. Ukazivanje prijateljima da je iskrenost put spasa na dunjaluku i ahiretu.
  6. Treba reći istinu kada učitelj pita o razlogu nemarnosti u pisanju zadaće.
  7. Laž je ružna osobina koju je islam zabranio.
  8. Vadžib je dati savjet onom ko laže da ostavi laž.
  9. Laž je put koji vodi u vatru.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



[1]  Buharija (5/2261), broj 6094, Knjiga o adabima, poglavlje: Riječi Uzvišenog: “O vjernici, bojte se Allaha i budite sa onima koji su iskreni”, i Muslim (4/2013), broj 2607, Knjiga o dobročinstvu, održavanju rodbinskih veza i adabima, poglavlje: Zabrana laži i pojašnjenje laži koja je dozvoljena.

Opasnost iskrivljavanja Allahovih imena

0

Allah subhanehu ve te’ala je rekao…. „Allah ima najljepša imena i vi Ga dozivajte njima, a klonite se onih koji iskrivljavaju Njegova imena – kako budu radili, onako će biti kažnjeni!“ (El-E’araf:180)

Iskrivljavanje Allahovih imena može biti na više načina:

1.Prvi način: Da se kipovi i druga lažna božanstva nazivaju Allahovim imenima ilise njihova imena  izvode iz Allahovih subhanehu ve te’ala imena. Tako su mnogobošci svoje kipove, lažna božanstva nazivali El-Lat od Allahovog imena El-llah; nazivali su El-‘Uzza od Allahovog imena El-‘Aziz; nazivali su Menat od Allahovog imena El-Mennan. Vidimo  da su mnogobošci iskrivili Allahova lijepa imena i tako iskrivljenim nazivali svoja lažna božanstva.

Ibnu Abbas radijallahu anh i Mudžahid kažu: „Iskrivili su Allahova imena i njima  nazvali svoje idole, dodali su i oduzeli, pa su izveli ime El-Lat iz imena Allah, izveli su El-‘Uzza iz Allahovog imena El-Aziz i izveli su Menat iz Allahovog imena El-Mennan.“ (Medaridžu-s-salikin, 1/30.)

2.Drugi način iskrivljavanja Allahovih imena bivaAllaha subhanehu ve te’ala imenima kojima se On, Uzvišeni nije nazvao, kako filozofi nazivaju Allaha subhanehu ve te’ala  Prauzrokom, Prirodom i sl.

Allahova imena su određena i spomenuta u Kur’anu i Sunnetu, pa nazivanje Allaha subhanehu ve te’ala drugim imenima je zapostavljanje i iskrivljavanje Njegovih lijepih imena – to je jedno, a drugo: nazivanjem Allaha tim drugim imenima Allahu subhanehu ve te’ala se pripisuju manjkavosti, jer sva ta imena koja izmišljaju ljudi su manjkava.

3.Treći načiskrivljavanja Allahovih subhanehu ve te’ala imena i svojstava jeste opisivanje Allaha subhanehu ve te’ala manjkavostima kao što nevjernici govore da je Allah siromašan a da su oni bogati, da su Allahove ruke  stisnute, da ne udjeljuje i ne opskrbljuje Svoja stvorenja, poput tvrdnje da je Allah subhanehu ve te’ala stvorio stvorenja za 6 dana a sedmi dan se odmarao. Neka je uzvišen Allah od onoga  što nevjernici govore.

4.Četvrti način iskrivljavanja Allahovih imena i svojstava jeste i njihovo negiranje, u potpunosti, ili negiranje njihove suštine, tvrdnja da su to imena bez značenja, kako su to činile džehmijje. Priznavali su Allahu subhanehu ve te’ala imena: „Es-Semi‘-Onaj koji sve čuje, El-Besir – Onaj koji sve vidi, E-Hajj – Živi, Er-Rahman-Milostivi, ali su rekli: „ Tos u samo imena, a On, Allah subhanehu ve te’ala nema sluha,nema vida, nema života, nema milosti. Pa koja onda svrha priznavanjuako ne vjerujete u njihovu suštinu. Ovi su isti kao i mnogobošci koji su Allahovim imenima nazivali svoje idole a negirali ih Allahu subhanehu ve te’ala.

5.Peti način iskrivljavanja Allahovih imena i svojstava jeste poistovjećivanje Allahovih svojstava sa svojstvima stvorenja i obratno, poistovjećivanje svojstava stvorenja s Allahovim svojstvima. Ovaj način iskrivljavanja suprotan je prethodnom. U prethodnom je bilo govora o negiranju Allahovih imena i svojstava a ovjde je riječ o poistovjećivanju sa imenima i svojstvima stvorenja. Oni koji su negirali Alalhu subhanehu ve te’ala svojstva, učinili su to bojeći se da Ga ne poistovjete sa stvorenjima. Otišli su u krajnost. Dok ovjde, jedni da bi pobjegli od negiranja Allahovih svojstava, priznaju Allahu svojstva i poistovjećuju ih sa svojstvima stvorenja i tako odlaze u drugu krajnost.

Istina je da Allahu subhanehu ve te’ala pripadaju lijepa imena i uzvišena svojstva i da to dolikuje samo Njemu. Niko Mu nije sličan. Ima život, ima sluh, ima vid, međutim, Njegov život nije kao naš život, Njegov sluh nije kao naš sluh, Njegov vid nije kao naš vid, niti je bilo koje Njegovo svojstvo kao i naše svojstvo. Da, sluh ima Allah a imamo ga i mi, vid ima Allah, a imamo ga i mi, ali je ogromna razlika u suštini. Kada se razlikuje sluh i vid kod samih stvorenja, kako onda da bude sličnosti između Stvoritelja i Njegovih stvorenja.

6.Šesti način iskrivljavanja Allahovih imena i svojstava biva iskrivljavanjem u samom izgovoru Allahovih imena, promjenom pojedinih harfova što naročito dolazi do izražaja kod prevođenja i transkripcije Allahovih imena. Pa se često može čuti Elah umjesto Allah, El-Uddus umjesto El-Kuddus, Er-Rezza umjesto Er-Rezzak : a razlike su ogromne. U izgovoru i pisanju samo jedan harf, jedno slovo,  dok u značenju postoji ogromna razlika. Tako Er-Rezza je onaj koji dolazi sa tegobama i nevoljama, dok je Er-Onaj Koji dolazi sa opskrbom.

Sve ovo su vidovi iskrivljavanja Allahovih imena i svojstava na koja je upozorio Allah subhanehu ve te’ala i strogo ih zabranio.

Istinski  vjernici u Allaha subhanehu ve te’ala i Njegovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem ne opisuju Allaha subhanehu ve te’ala osim onako kako se On Sam opisao u Svojoj Knjizi ili kako Ga je opisao Njegov Poslanik subhanehu ve te’ala u svome Sunnetu, ništa od toga ne negiraju, niti poistovjećuju sa stvorenjima, priznaju Mu sva imena i svojstva onako kako to samo Uzvišenom Allahu dolikuje.

 

Prof. Hajrudin Ahmetović

Uvod u siru

0

Sira – Životopis Allahovog Poslanika s.a.w.s.

(Definicija, cilj i korist izučavanja, izvori)

1. Jezičko značenje Sire jeste da je to put, praksa, stanje u kome se nalazi neka osoba.

2. Šerijatsko značenje: Sira Poslanika s.a.w.s. je nauka koja proučava život Poslanika s.a.w.s. sa osvrtom na njegov moral, njegove osobine, njegove posebne karakteristike, na dokaze njegovog poslanstva, kao i izučavanje opšteg stanja vremena u kome je živio i stanja njegovih drugova ashaba za njegova života.

 

3. Ciljevi i koristi izučavanja Sire:

a) Razumijevanje života Poslanika s.a.w.s. kroz vrijeme u koje je živio i kroz stanja kroz koja je prolazio kako bi se uvjerili u njegovo s.a.w.s. poslanstvo. Biografija niti jednog čovjeka nije ni približno praćena i prenijeta kao što je slučaj sa Sirom Poslanika s.a.w.s.

b) Sira opisuje najbolji i najuzvišeniji primjer ponašanja jednog insana u svim životnim situacijama, kao što kaže Uzvišeni:

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر

”Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu…” (Al-Ahzab, 21.)

c) Proučavanje Sire nam pomaže u shvatanju Kur’ana, kao i propisa Islama uopćeno.

d) Pomaže nam da bolje upoznamo generaciju najboljih ljudi koji su hodali ovom zemljom nakon Allahovih Poslanika a.s., to jest generaciju ashaba r.a.

e) Spoznaja da je ova vjera univerzalna to jest da daje odgovore za sve situacije i za sva vremena, i da je svaki njen djelić moguće sprovesti u praksi.

f) Upoznavanje sa menhedžom (metodom) Poslanika s.a.w.s. u dawi – pozivanju u Islam.

 

g) Povećavanje ljubavi prema Poslaniku s.a.w.s., a time povećavamo i svoj iman (vjerovanje):

– Buharija bilježi da je jedan ashab r.a. upitao Allahovog Poslanika s.a.w.s: ”Kada će nastupiti Sudnji dan?” na što ga je Allahov Poslanik s.a.w.s. upitao: ”A šta si ti pripremio za njega?” Tada mu ashab r.a. odgovori: ”Ništa posebno, osim što volim Allaha i Njegova Poslanika s.a.w.s.”, a Poslanik s.a.w.s. mu na to reče: ”Ti ćeš zaista biti sa onima koje voliš!” Enes ibn Malik dalje kaže: ”Nikada se ashabi nisu obradovali kao kada su čuli za ove riječi. Ja zaista volim Ebu Bekra r.a. i Omera r.a., i nadam se da ću zbog toga biti sa njima u džennetu, iako ih u djelima ne mogu sustići.”

– Muslim bilježi u svome Sahihu hadis od Ebu Hurejre da je Poslanik s.a.w.s. rekao: ”Od ljudi iz moga ummeta koji će me najviše voljeti biće i ljudi koji će živjeti nakon mene, a poželjeće da su me zatekli sa svojom porodicom i svojim imetkom.”

U drugom hadisu od Ebu Hurejre kojeg bilježi također Muslim kada je Poslanik s.a.w.s. došao do jednog groblja rekao je između ostalog: ”Poželio sam da vidim svoju braću.”, pa su ga ashabi r.a. upitali: ”Zar mi nismo tvoja braća, o Allahov Poslaniče?” A Poslanik s.a.w.s. im odgovori: ”Vi ste moji ashabi, a moja braća suoni koji će doći nakon mene.”

 

 

4. Izvori Sire Allahovog Poslanika s.a.w.s:

a) Kur’an Časni

On je najispravniji i najvjerodostojniji izvor Sire Allahovog Poslanika s.a.w.s. U njemu je spomenuto dosta događaja vezanih za život Poslanika s.a.w.s. kao što su bitke, dokazi njegovog poslanstva, rasprave sa nevjernicima iz redova mušrika, munafika, kršćana i Židova i način kako ih je Poslanik s.a.w.s. pozivao u Islam.

Također knjige Tefsira su pune predaja o događajima iz života Poslanika s.a.w.s. Neki učenjaci su napisali Siru koristeći kao izvor samo Kur’an i knjige tefsira.

 

b) Knjige hadisa i knjige komentara hadisa

Kao što su Buharija i Muslim, četiri zbirke Sunena, Musned od imama Ahmeda, Muveta od imama Malika, Mustedrek od Hakima i druge zbirke hadisa u kojima ima i posebnih poglavlja o bitkama, o dokazima poslanstva, o vrijednostima ashaba r.a. itd.

 

c) Knjige Sire:

Ashabi i njihova djeca od tabeina, i generacija nakon njih vodila je brigu o bilježenju događaja iz života Poslanika s.a.w.s.

Što se ashaba tiče posebno su se u brizi o očuvanju Sire Poslanika s.a.w.s. isticali Berra ibn ‘Azib r.a., Abdullah ibn Abbas r.a., a od tabeina posebno su brigu o siri vodili Aban ibn Osman ibn Affan (umro 105. h.g.) koji je sakupio knjigu o bitkama Poslanika s.a.w.s., i Urwe ibn Zubejr (umro 94. h.g.).

Nakon njih su došle generacije učenjaka koje su počeli pisati o Siri kao posebnoj nauci i tako su nastale i prve prave knjige Sire, a od njih su najpoznatije:

Prva: Knjiga Megazi (Bitke) od Imama Zuhrija (umro 124. h.g.), štampana i sadrži većinu događaja vezanih za vojne pohode Poslanika s.a.w.s.

Druga: El-Megazi od Musa ibn Ukbe (umro 141. h.g.), također o vojnim pohodima Poslanika s.a.w.s. i ona je štampana.

Treća (najvažnija): Sira od Ibn Ishaka (umro 151. h.g.). Ona je osnov svih ostalih knjiga iz sire koje su napisane nakon nje. Nažalost ova knjiga je izgubljena. Međutim veći dio knjige je sačuvan u Siri od Ibn Hišama (umro 218. h.g.) i danas je najviše korištena knjiga iz oblasti Sire.

Četvrta: El-Megazi od El-Wakidija (umro 207. h.g.) knjiga o bitkama štampana u tri toma.

Peta: Et-Tabakat El-Kubra od Ibn Sa’da (umro 230 h.g.) opširno djelo o prvim generacijama muslimana, čija prva dva toma se odnose na siru Poslanika s.a.w.s.

Šesta: Mnoge druge knjige sire od kojih od starjih treba istaći:

– Ed Durer fi Ihtisar ElMegazi od Ibn Abdul Berra (umro 463 h.g)

– Dževamiu Sira od Ibn Hazma El Endelusija (umro 456 h.g)

– Dio knjige Zadul Mead od Ibnul Kajima (umro 751. h.g.) o siri u kojoj je pokazao metodu izvlačenja pouka i koristi iz sire poslanika s.a.w.s.

A od novijih knjiga treba istaći:

– Zapečaćeni džennetski napitak (Er rahukul Mahtum) od Mubarekfurija

– Fikhu Sira En Nebevija od Muhameda El Gazalija

– Sira En Nebevija Es Sahiha od Ekrema Dijaa El Umerija

– Hazal Habib od Ebu Bekra El-Džezairija

– Skraćena Sira Vjerovjesnika od šejha Muhameda ibn Abdulwehaba

 

d) Knjige o opisu izgleda Poslanika s.a.w.s. i dokazima poslanstva:

– Delailu Nubuve (Dokazi Poslanstva) od Bejhekija (umro 458. h.g.) najbolja i najpotpunija knjiga na ovu temu.

– Šemailu Nubuve (Izgled Poslanika s.a.w.s.) od Imama Tirmizija (umro 279. h.g)

 

e) Knjige o životima ashaba r.a., a posebno bih izdvojio:

– El-Isti’ab od Ibn Abdul Berra, knjiga štampana u četiri toma

– El-Isabe fi temjizi Sahabe od Ibn Hadžera El Askalanija (umro 852. h.g.)

 

f) Opće historijske knjige islamskih autora:

– Historija Poslanika i kraljeva (poznata i kao Historija Ibn Džerira Et Taberija – umro 310 h.g.)

– Tarih El Islam (Historija Islama) od Imama Zehebija (umro 748. h.g.)

– El Bidaje ve Nihaje od Ibn Kesira (umro 774. h.g)

 

g) Knjige arapske poezije

Poezija u vrijeme Poslanika s.a.w.s. bila je glavni medij putem kojeg su se opjevali bitni historijski događaji. Poslanik s.a.w.s. je imao svoje pjesnike poput Hasana ibn Sabita r.a. i Abdullaha ibn Revahu r.a. Naravno učenjaci sire se oslanjaju samo na poeziju sa ispravnim senedom.

 

Korištena literatura:

1. Menhedž Es-Sira En-Nebevija,  Dr.Amina Husejin Dželal, Univerzitet Umul Kurra u Mekki

2. Menhedž Te’sili li Dirasetil ‘Ilmu Sira, Dr.Muhammed ibn Samil Es-Selmi

 

Preuzmite tekst u word formatu

1. Uvod u Siru