Sunday, November 24, 2024
Home Blog Page 318

Hadis dana – zabrana prošenja bez potrebe

0

Prenosi Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, rekao:

Ko prosi od ljudi da bi se obogatio, zaista on prosi žeravicu, pa nek prosi malo ili nek prosi puno.”[1]

Biografija ravije:

Abdurrahman  ibn Sahr ed-Devsi, radijallahu anhu, je plemeniti ashab. Primio je islam u godini Bitke na Hajberu, tj. 7. god. po Hidžri. Stalno je bio uz Poslanika, sallahu alejhi ve sellem, nastojeći da što više stekne znanja. Smatra se ashabom koji je zapamtio najviše hadisa. Preselio je 57. god. po Hidžri, s tim da ima i drugih mišljenja o godini njegove smrti.

 

         Kratki komentar hadisa:

Kaže Ibnul-Arebi: “Značenje njegovih riječi ˝…zaista on prosi žeravicu…˝ je da će biti kažnjen vatrom, a može imati i stvarno značenje, tj. da će ono što uzima postati žeravica pa će biti njome žigosan kao što će biti sa onim koji ne daje zekat. A njegove riječi ˝…pa nek prosi malo…˝ su ironična naredba (podrugljivost), a poput ovih riječi su one poslije njih, ili je to pak naredba koja u sebi nosi prijetnju poput Allahovih riječi:

Radite šta hoćete…[2].

Dakle, hadis upućuje na zabranu prošnje onom ko prosi da bi bio imućniji.”

         Propisi vezani za hadis:

  1. Zabrana prošenja od ljudi bez potrebe.
  2. Prositi malo ili puno bez potrebe se ne razlikuje u grijehu.
  3. Treba znati da bogatstvo nije mnoštvo imetka nego je bogatstvo bogatstvo duše.
  4. Stroga prijetnja onom ko prosi od ljudi da bi se obogatio.
  5. Osoba koja prosi bez potrebe je bez stida.
  6. Od osobina pravog muslimana je da bude čedan.

 

 


[1]  Muslim (2/720), broj 1041, Knjiga o zekatu, poglavlje: Pokuđenost prošenja od ljudi.

[2]  El-Fussilet, 40.

Hadis dana – zabrana prošenja bez potrebe

0

Prenosi Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, rekao:

Ko prosi od ljudi da bi se obogatio, zaista on prosi žeravicu, pa nek prosi malo ili nek prosi puno.”[1]

Biografija ravije:

Abdurrahman  ibn Sahr ed-Devsi, radijallahu anhu, je plemeniti ashab. Primio je islam u godini Bitke na Hajberu, tj. 7. god. po Hidžri. Stalno je bio uz Poslanika, sallahu alejhi ve sellem, nastojeći da što više stekne znanja. Smatra se ashabom koji je zapamtio najviše hadisa. Preselio je 57. god. po Hidžri, s tim da ima i drugih mišljenja o godini njegove smrti.

 

         Kratki komentar hadisa:

Kaže Ibnul-Arebi: “Značenje njegovih riječi ˝…zaista on prosi žeravicu…˝ je da će biti kažnjen vatrom, a može imati i stvarno značenje, tj. da će ono što uzima postati žeravica pa će biti njome žigosan kao što će biti sa onim koji ne daje zekat. A njegove riječi ˝…pa nek prosi malo…˝ su ironična naredba (podrugljivost), a poput ovih riječi su one poslije njih, ili je to pak naredba koja u sebi nosi prijetnju poput Allahovih riječi:

Radite šta hoćete…[2].

Dakle, hadis upućuje na zabranu prošnje onom ko prosi da bi bio imućniji.”

         Propisi vezani za hadis:

  1. Zabrana prošenja od ljudi bez potrebe.
  2. Prositi malo ili puno bez potrebe se ne razlikuje u grijehu.
  3. Treba znati da bogatstvo nije mnoštvo imetka nego je bogatstvo bogatstvo duše.
  4. Stroga prijetnja onom ko prosi od ljudi da bi se obogatio.
  5. Osoba koja prosi bez potrebe je bez stida.
  6. Od osobina pravog muslimana je da bude čedan.

 

 


[1]  Muslim (2/720), broj 1041, Knjiga o zekatu, poglavlje: Pokuđenost prošenja od ljudi.

[2]  El-Fussilet, 40.

Hadis dana – islamski adabi jedenja

0

Kaže Omer ibn Ebi-Seleme:

“Bio sam pod skrbništvom Allahovog Poslanika, salalahu alejhi ve sellem (i jednom kada smo jeli) uzimao sam rukom hranu sa svih krajeva zdjele. Pa mi reče: ‘O mladiću, reci bismillah, jedi desnom rukom i jedi ono što je ispred tebe.‘”[1]

         Biografija ravije:

Omer ibn Ebi-Seleme ibn Abdulesed el-Mahzumi je plemeniti ashab, majka mu je Ummu Seleme, žena Poslanika, sallahu alejhi ve sellem. Rođen je druge godine po Hidžri, i odgajan je u kući Poslanika, sallahu alejhi ve sellem. Postavio ga je Alija, radijallahu anhu, namjesnikom Bahrejna. Preselio je u Medini 83. god. po Hidžri, radijallahu anhu.

Kratki komentar hadisa:

U ovom hadisu se skreće pažnja na nekoliko islamskih adaba jedenja o kojima treba voditi računa. Od tih adaba je: izgovaranje bismile prije jela i jedenje desnom rukom. Ovo je dokaz zabrane jedenja i pijenja lijevom rukom, jer je to djelo šejtana, a muslimanu je naređeno da se kloni puta fasika (griješnika) a da ne govorimo šejtana. Dodao je Naf’i, jedan od prenosilaca hadisa, uzimanje i davanje (desnom rukom). A isto tako od tih adaba je da musliman jede hranu koja mu je najbliža.

 

         Adabi jedenja i pijenja:

  1.  Izgovaranje bismile prije jela je mustehab.
  2. Ako zaboraviš reći bismillah na početku jela, reci bismillahi evvlehu ve ahirehu.
  3. Kada jedeš, jedi desnom rukom, a isto tako kada piješ.
  4. Reci elhamdulillahi poslije završetka jela i pića.
  5. Kada sjedneš da jedeš jedi ono što je ispred tebe.



[1]   Buharija (5/2056), broj 5376, Knjiga o hrani, poglavlje: Izgovaranje bismile prilikom jela, i Muslim (3/1599), broj 2022, Knjiga o piću, poglavlje: Adabi jela i pića i propisi vezani za njih.

Hadis dana – islamski adabi jedenja

0

Kaže Omer ibn Ebi-Seleme:

“Bio sam pod skrbništvom Allahovog Poslanika, salalahu alejhi ve sellem (i jednom kada smo jeli) uzimao sam rukom hranu sa svih krajeva zdjele. Pa mi reče: ‘O mladiću, reci bismillah, jedi desnom rukom i jedi ono što je ispred tebe.‘”[1]

         Biografija ravije:

Omer ibn Ebi-Seleme ibn Abdulesed el-Mahzumi je plemeniti ashab, majka mu je Ummu Seleme, žena Poslanika, sallahu alejhi ve sellem. Rođen je druge godine po Hidžri, i odgajan je u kući Poslanika, sallahu alejhi ve sellem. Postavio ga je Alija, radijallahu anhu, namjesnikom Bahrejna. Preselio je u Medini 83. god. po Hidžri, radijallahu anhu.

Kratki komentar hadisa:

U ovom hadisu se skreće pažnja na nekoliko islamskih adaba jedenja o kojima treba voditi računa. Od tih adaba je: izgovaranje bismile prije jela i jedenje desnom rukom. Ovo je dokaz zabrane jedenja i pijenja lijevom rukom, jer je to djelo šejtana, a muslimanu je naređeno da se kloni puta fasika (griješnika) a da ne govorimo šejtana. Dodao je Naf’i, jedan od prenosilaca hadisa, uzimanje i davanje (desnom rukom). A isto tako od tih adaba je da musliman jede hranu koja mu je najbliža.

 

         Adabi jedenja i pijenja:

  1.  Izgovaranje bismile prije jela je mustehab.
  2. Ako zaboraviš reći bismillah na početku jela, reci bismillahi evvlehu ve ahirehu.
  3. Kada jedeš, jedi desnom rukom, a isto tako kada piješ.
  4. Reci elhamdulillahi poslije završetka jela i pića.
  5. Kada sjedneš da jedeš jedi ono što je ispred tebe.



[1]   Buharija (5/2056), broj 5376, Knjiga o hrani, poglavlje: Izgovaranje bismile prilikom jela, i Muslim (3/1599), broj 2022, Knjiga o piću, poglavlje: Adabi jela i pića i propisi vezani za njih.

Ispiti za prvi semestar 2014.godine

0

Ispiti za prvi semestar 2014. godine

Šerijatska akademija  ”Ibn Kesir”

Prvi ispitni rok iz oba predmeta za redovne studente:

 

a) Prvi ispit i za braću i sestre:  –  Ponedeljak 05. maj 2014. u 17:30h u prostorijama SFM – (maksimalno 30 poena)

b) Drugi ispit za braću i za sestre: Subota 21. juni 2014. u 16:00h u Geteborgu (mjesto će naknadno biti saopćeno) – (maksimalno 70 poena)

 

Ispitni rok za vanredne studente, koji ći imati samo jedan ispit:

Subota 21. juni 2014. u 16: 00 u Geteborgu (mjesto će naknadno biti saopćeno) – maksimalno 100 poena.

 

 

Drugi ispitni rok iz oba predmeta za redovne i vanredne studente(za sve koji su propustili prvi rok, ili ga nisu prošli)

– Subota 06. septembar 2014. u 16:00h u Geteborgu (mjesto će naknadno biti saopćeno) – (maksimalno 100 poena)

 

Napomena: Za prolaz iz svakog predmeta potrebno je osvojiti najmanje 60 poena.

 

Allah vas pomogao! AMIN!

Uprava akademije

Pravilnik o radu islamske akademije

0

Pravilnik o radu islamske akademije

”Ibn Kesir”

1. U godini će biti dva semestra u trajanju od po 4 mjeseca:

– Prvi semestar počinje u martu i završava se krajem juna

– Drugi semestar počinje u septembru i završava se krajem decembra.

Svaki semestar će imati po dva nastavna predmeta.

Akademija će trajati dvije godine, to jest 4 semestra i imaće ukupno 8 predmeta:

– Osnovi Akide

– Sira, životopis Allahovog Poslanika s.a.w.s.

– Osnovi hadisa

– Osnovi Fikha

– Osnove tefsira sa tefsirom Fatihe i zadnjih 14 sura

– Osnovi Dawe

– 40 Nevevijevih hadisa

– Fikhul-ibadat, fikh bračnog prava, propisi jela i pića, propisi odjeće

Za svaki zavrženi predmet će se dobiti svjedočanstvo, a za sve završene predmete i diploma o završenoj islamskoj akademiji ”Ibn Kesir”.

 

2. Školu je moguće pohađati redovno i vanredno. Redovni studenti će moći pohađati nastavu u Geteborgu, gdje je sjedište škole. Vanredni studenti će nastavne predmete dobijati putem e-maila. Također sva predavanja na audio snimku će moći naći na našoj web stranici

www.s-d-o.org

 

3. Nastavno gradivo biće dostupno na tri jezika: švedskom, bosanskom i albanskom. Svaki student je u prijavi dužan naglasiti na kojim jezicima želi dobijati gradivo. Može izabrati dva jezika maksimalno.

 

4. Profesori i šerijatski rencenzenti na islamskoj akademiji ”Ibn Kesir” su:

– Adnan Nišić, profesor Akide za braću

– Enes Julardžija, profesor Sire

– Medisa Dedović, profesor samo za sestre redovne studentice

– Dr. Safet Kuduzović, šerijatski konsultant i recenzent

 

5. Svaki smestar će imati dva ispitna roka:

– Prvi ispitni rokza redovne studente će biti u toku i na kraju samog semestra i biće podijeljen u dva ispita:

a) Prvi ispit na polovini semstra i maksimalni broj ponea na ovom ispitu će iznositi 30 poena. Obavezan je za redovne studente.

b) Drugi glavni ispit na kraju semestra i on će nositi maksimalno 70 poena. Obavezan je za redovne studente.

Što se vanrednih studenata tiče oni će prvi ispitni rok polagati samo jednom i to na kraju semestra zajedno sa redovnim studentima, samo što će oni tada moći da osvoje maksimalno 100 poena.

 

Ukupan broj poena koji je moguće osvojiti za svaki predmet je 100 poena.

Redovni studenti će dobiti i bonus poene u zavisnosti od prisustva predavanju, a maksimalan broj bonus poena je 10.

Da bi student prošao uspješno predmet potrebno je da osvoji najmanje 60 poena.

– Drugi ispitni rok biće održan prije samog početka narednog semestra. On je jedna vrsta olakšice za sve one koji su bili spriječeni doći na prvi ispitni rok, ili nisu prošli prvi ispitni rok.

Treba naglasiti da drugi ispitni rok ima samo jedan ispiti na njemu je moguće osvojiti maksimalno 100 poena. Omogućen je i za redovnei za vanredne studente.

 

6. Plaćanje školarine je na DOBROVOLJNOJ bazi, to jest nije OBAVEZUJUĆE.

Kako bi administracija islamske akademije bila u stanju obezbijediti sva potrebna sredstva da bi studentima obezbjedila uslove za nesmetano praćenje i pohađanje nastave potrebna su nam i određena materijalna sredstva.

 

Stoga smo odlučili da određeni dio materijalne potpore za akademiju obezbijedimo Vašim dobrovoljnim prilozima.

 

Ko bude imao mogućnosti onda može dobrovoljno donirati:

– 200 švedskih kruna mjesečno za oba predmeta, ili

– 300 švedskih kruna mjesečno ukoliko više članova jedne porodice pohađa akademiju.

 

Dobrovoljne uplate se mogu vršiti putem našeg računa, ili direktno blagajniku udruženja BFMGBG bratu Jasminu Keriću. Privatnost je zagarantirana.

 

Svi polaznici će mjesečno dobijati podsjetnicu za DOBROVOLJNI prilog akademiji, koji uopće nije OBAVEZAN.

 

 

Uprava Večernje škole Islama ”Ibn Kesir”

Balkans Förenade Muslimer i Göteborg – BFMGBG

Švedska dawetska organizacija – SDO

Plan i program

0

Sira ­ Životopis Allahovog Poslanika s.a.w.s.

Plan i program rada

1. Definicija Sire, izvori, koristi i ciljevi proučavanja sire

2. Predislamski Arapi (političko, društveno i vjersko stanje), porijeklo Poslanika

s.a.w.s., njegovo a.s. rođenje.

3. Život do poslanstva (boravak u Benu Sad, ostanak bez majke i djeda, život kod

amidže, bitka El­Fidžar, ženidba sa Hatidžom r.a., presuda oko Kabe)

4. Objava, tri godine tajne dawe, javni poziv u Islam, načini odupiranja dawi.

5. Prva i druga hidžra u Abesiniju, Hamza r.a. i Omer r.a. primaju islam, sveopći

bojkot.

6. Godina Tuge, pozivanje u Islam izvan Mekke (odlazak u Taif, 6 stanovnika Jesriba

prima Islam), događaj Isra’ i Miradž.

7. Prva i druga prisjega na Akabi, Poslanikova s.a.w.s. hidžra, izgradnja

Poslanikovog mesdžida, bratimljenje Muhadžira i Ensarija, ugovor sa Židovima Medine,

Medinska povelja.

8. Mušrici Mekke provociraju muslimane u Medini, Bitka na Bedru (povod sukoba,

priprema za bitku, tok bitke, rezultat bitke)

9. Pohod na Jevreje Benu Kajnuka, ubistvo Kaba ibn Ešrefa.

10. Bitka na Uhudu (povod bitke, promjena plana bitke, izdaja munafika, tok bitke,

kraj bitke i njene posljedice)

11. Pohodi, izvidnice i događaji između Uhuda i Ahzaba, bitka na Hendeku (Ahzab),

pohod na Jevreje Benu Kurejza.

12. Pohod na Benu Mustalik i potvora na Aišu r.a., i pokušaj da se zavade Muhadžiri i

Ensarije.

13. Ugovor na Hudejbiji, vraćanje Ebu Džendela Kurejšijama, pozivanje u Islam

vladara džava, bitka na Hajberu, Bitka na Muti.

14. Oslobađanje Mekke, bitka na Hunejnu.

15. Pohod na Tebuk, masovan prelazak plemena u Islam, oprosni hadždž.

16. Posljednji dani Poslanika s.a.w.s., bolest, preseljenje na ahiret, i dolazak na vlasti

Ebu Bekra r.a., i prvi potezi njega kao halife.

Plan i program

0

Osnovi Akide ­ Islamskog vjerovanja

Plan i program kurs

 

1. Definicija akide, druga imena koja se koriste u islamskoj literaturi za islamsku

akidu, izvori islamkog vjerovanja.

2. Akida Ehli sunneta vel džemata, njene karakteristike, definicija novotarije i

sljedbenika nevotarija

3. Definicija Imana, dokazi da su vanjska djela sastavni dio Imana, dokazi da Iman

4. Džibrilov a.s. hadis, imanski šartovi (uslovi imana), razlika između definicije imana

i Islama, tri stepena Imana

5. Ruknovi (temelji) Šehadeta ­ La ilahe ilallah, Muhammedun resulullah, i šartovi

6. Vjerovanje u Allaha s.w.t., tri vrste tevhida i njihova povezanost

7. Širk ­ mali i veliki širk

9. Allahove knjige

10. Allahovi Poslanici a.s.

11. Sudnji dan, mali i veliki predznaci Sudnjega dana

12. Zagrobni život (berzah), proživljenje, sakupljanje na mjesto polaganja računa,

suđenje, vaganje djela, sirat ćuprija, džennet i džehennem.

13. Vjerovanje u Allahovo određenje dobra i zla

14. Nevakidul Islam ­ 10 stvari koje poništavaju Islam

15. Veliki grijesi, definicija, vrste i stav Ehli sunneta po pitanju velikih grijeha

16. Ashabi r.a. i stav Ehli sunneta po pitanju ashaba r.a.

Preporučena literatura:

1. Iman­Temelji­Suština­Negacija

2. Iz kabura u Džennet ili Džehennem

3. Predznaci Sudnjega dana

4. Strahote Sudnjega dana

5. Tewhid i širk

Dr. Safet Kuduzović – Vjernik u vremenu smutnji i nereda

Najsvježije video predavanje od uvaženog šejha Dr. Safeta Kuduzovića na temu “Vjernik u vremenu smutnji i nereda”. Ovo video predavanje je prvi dio od dva i obrađuje temu koja je danas prisutna među svim muslimanima svijeta. Molimo Allaha swt da nam sačuva našeg uvaženog šejha i doktora Safeta Kuduzovića. Amin!

Svi koji žele pomoći naš rad na Allahovom putu dobro su došli sa donacijama putem našeg portala www.s-d-o.org. A ako želite da pomognete našu organizaciju na drugi način obratite nam se na istome portalu. Allah vama pomogao! Amin!

Hadis dana – iskrenost

0

Prenosi Ibn-Mes’ud, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, rekao:

Budite iskreni, zaista, iskrenost vodi ka dobročinstvu, i zaista, dobročinstvo vodi ka Džennetu. Čovjek će neprestano govoriti istinu i držati se iskrenosti sve dok ne bude upisan kod Allaha da je iskren. Čuvajte se laži, zaista, laž vodi u griješenje, i zaista, griješenje vodi u vatru. I čovjek će neprestano lagati i držati se laži sve dok ne bude upisan kod Allaha da je lažljivac.[1]

 

         Kratki komentar hadisa:

         U hadisu je sugestija da onom ko se trudi da govori istinu da mu iskrenost postaje prirodna odlika, a onom ko namjerno laže i drži se laži, laž postaje prirodna odlika, i da se sa vježbanjem i sticanjem određenih osobina te osobine ustaljuju, bile one dobre ili loše. Ovaj hadis je dokaz važnosti osobine iskrenosti, te da ona vodi čovjeka u Džennet, i dokaz je koliko je laž ružna osobina i da ona vodi čovjeka u vatru.

 

         Smjernice:

  1. Iskrenost je pohvalna moralna osobina na koju islam podstiče.
  2. Od upute islama je da se čovječiji govor slaže sa onim što mu je u srcu.
  3. Iskrenost je najljepši put za spas na dunjaluku i ahiretu.
  4. Iskren mu’min je drag Allahu i ljudima.
  5. Ukazivanje prijateljima da je iskrenost put spasa na dunjaluku i ahiretu.
  6. Treba reći istinu kada učitelj pita o razlogu nemarnosti u pisanju zadaće.
  7. Laž je ružna osobina koju je islam zabranio.
  8. Vadžib je dati savjet onom ko laže da ostavi laž.
  9. Laž je put koji vodi u vatru.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



[1]  Buharija (5/2261), broj 6094, Knjiga o adabima, poglavlje: Riječi Uzvišenog: “O vjernici, bojte se Allaha i budite sa onima koji su iskreni”, i Muslim (4/2013), broj 2607, Knjiga o dobročinstvu, održavanju rodbinskih veza i adabima, poglavlje: Zabrana laži i pojašnjenje laži koja je dozvoljena.